Văn hóa

Trang nghiêm thời quá đường tại Việt Nam Quốc Tự

0:00 / 0:00
0:00
  • Nam miền Bắc
  • Nữ miền Bắc
  • Nữ miền Nam
  • Nam miền Nam

GNO - Khóa huân tu tập trung của lãnh đạo Phật giáo TP.HCM tại Việt Nam Quốc Tự với nhiều nội dung do Ban Trị sự GHPGVN TP.HCM tổ chức từ ngày 14-12 đến 23-12 (1-11 đến 10-11-Canh Tý).

Thời khóa trong khóa huân tu tập trung ngoài các buổi thảo luận về các chuyên đề Tăng sự, sinh hoạt Giáo hội, giới luật, nghi lễ, thông tin - truyền thông, chư hành giả Tăng còn có các thời khóa tụng kinh bái sám, quá đường, hành thiền theo quy củ thiền môn.

ANHBBA (27).JPG

HT.Thích Trí Quảng, Phó Pháp chủ kiêm Giám luật HĐCM, Trưởng BTS TP làm Thiền chủ

Nghi thức quá đường của 80 vị hành giả nội thiền khóa huân tu tại Việt Nam Quốc Tự  bắt đầu từ 10 giờ 30 mỗi ngày được áp dụng nghi thức theo quy củ thiền môn dùng cơm trong chánh niệm.

Sau thời quá đường, chư tôn đức Tăng tuần tự theo hạ lạp kinh hành.

ANHBBA (28).JPG

Thời quá đường được thực hiện theo nghi quy củ thiền môn

ANHBBA (25).JPG
HT.Thích Lệ Trang làm chánh na

ANHBBA (29).JPG
Khóa huân tu có 80 vị Tăng nội thiền

ANHBBA (24).JPG
Nghi thức quá đường thực hiện vào mỗi buổi trưa, bắt đầu từ 10g30

ANHBBA (21).JPG
Chư hành giả tự chọn thức dùng vừa đủ nhu cầu trước khi vào vị trí trong trai đường

ANHBBA (31).JPG
Sau thời quá đường, chư tôn đức Tăng tuần tự kinh hành

ANHBBA (34).JPG
Trưởng lão Hòa thượng dù ngoài 80 tuổi vẫn theo các thời khóa cùng đại chúng

ANHBBA (32).JPG
Chư tôn đức hành giả tuần tự kinh hành

ANHBBA (33).JPG
Chư tôn đức hành giả tham dự nội thiền

ANHBBA (35).JPG
Tại khóa huân tu các nghi thức tụng niệm bái sám được thực hiện theo quy củ thiền môn

S.Nghệ - Ảnh: Bảo Toàn

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Nhà thơ Trần Quê Hương (Hòa thượng Thích Giác Toàn) - Ảnh: ĐTVĐ

Từ cõi Đạo đến cõi Đời (cảm nhận về thơ của Trần Quê Hương - Hòa thượng Thích Giác Toàn)

GNO - Trong dòng chảy văn học Phật giáo Việt Nam, truyền thống Thiền sư làm thơ từ thời Lý - Trần đã định hình một diện mạo đặc thù. Đối với các bậc xuất thế, thơ ca là phương tiện thiện xảo - nhịp cầu ngôn từ hiển lộ trạng thái chứng ngộ và lưu lại năng lượng an lành cho nhân gian.
"Nếu Bà-la-môn nào siêng năng, tùy thời cúng dường, cung kính, lễ bái, phụng sự ba thứ lửa thì sự bố thí này đưa đến an vui. Là ba thứ lửa nào? Một là lửa cội nguồn, hai là lửa gia đình, ba là lửa phước điền"

Ba loại lửa

NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật du hóa trong nhân gian ở nước Câu-tát-la rồi đi dần đến và ngụ tại vườn Cấp Cô Độc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.

Thông tin hàng ngày