Đồng Nai: Chư Tăng Phật giáo Nam tông mãn hạ

GNO - Tối qua, 27-10, tại thiền viện Phước Sơn (TP.Biên Hòa, Đồng Nai) đã trang nghiêm diễn ra lễ Tự tứ sau mùa 3 tháng an cư kiết của chư Tăng, tu nữ theo truyền thống Phật giáo Nam tông

Các Phật tử khắp nơi về tham dự, phát tâm cúng dường đến chư Tăng và tu nữ trong buổi lễ.

dnai2.jpg


Chư Tăng trong thời tụng kinh, lễ Phật tại buổi lễ

Chứng minh tại buổi lễ có TT.Thích Bửu Chánh, trụ trì thiền viện Phước Sơn cùng hơn 300 chư Tăng và cô Tu nữ an cư trong 3 tháng.

Theo truyền thống Phật giáo Nam truyền - mùa an cư của chư Tăng bắt đầu từ ngày 16-6 âm lịch và kết thúc vào ngày rằm tháng 9 âm lịch. Sau ba tháng an cư, chư Tăng câu hội tại trú xứ mà mình nhập hạ để làm lễ Tự tứ.

Ngày Tự tứ có thể thực hiện vào ngày rằm tháng 9, cuối tháng 10 hoặc trễ nhất phải vào ngày rằm tháng 10 âm lịch.

Ý nghĩa chính thức và chủ yếu của lễ có nghĩa là sự thỉnh tội, tức là thỉnh cầu chư Tăng chỉ lỗi, nhắc nhở, khuyên bảo bằng tâm từ do thấy, do nghe, do nghi để vị Tỳ-kheo đương sự thấy lỗi của mình mà sửa sai và hoàn thiện bản thân.

Theo tinh thần của Phật giáo, lễ Tự tứ hay thỉnh cầu vị khác chỉ lỗi của mình là một cách kiểm điểm lại bản thân mình, từ những hành động do thân, đến những lời nói phát ra từ khẩu, thậm chí là những suy nghĩ từ ý, nếu thấy những lời chỉ dạy đó là đúng sự thật, mình sẽ thành khẩn sám hối để được thanh tịnh.

Khi nhận thấy đúng, vị ấy phải xin thành tâm sám hối và sửa chữa để trở nên thánh thiện, tốt đẹp không chỉ riêng cho mình, mà còn chung cho đoàn thể chư Tỳ-kheo Tăng.

dnai3.jpg
Chư Tăng đối thú Tự tứ

dnai5.jpg
Đảnh lễ Tam bảo - nhất tâm sám hối để hoàn thiện mình

dnai7.jpg
Hơn 300 chư Tăng và quý cô Tu nữ tham dự buổi lễ

Vũ Giang - Ảnh: CTV

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Nhà thơ Trần Quê Hương (Hòa thượng Thích Giác Toàn) - Ảnh: ĐTVĐ

Từ cõi Đạo đến cõi Đời (cảm nhận về thơ của Trần Quê Hương - Hòa thượng Thích Giác Toàn)

GNO - Trong dòng chảy văn học Phật giáo Việt Nam, truyền thống Thiền sư làm thơ từ thời Lý - Trần đã định hình một diện mạo đặc thù. Đối với các bậc xuất thế, thơ ca là phương tiện thiện xảo - nhịp cầu ngôn từ hiển lộ trạng thái chứng ngộ và lưu lại năng lượng an lành cho nhân gian.
"Nếu Bà-la-môn nào siêng năng, tùy thời cúng dường, cung kính, lễ bái, phụng sự ba thứ lửa thì sự bố thí này đưa đến an vui. Là ba thứ lửa nào? Một là lửa cội nguồn, hai là lửa gia đình, ba là lửa phước điền"

Ba loại lửa

NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật du hóa trong nhân gian ở nước Câu-tát-la rồi đi dần đến và ngụ tại vườn Cấp Cô Độc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.

Thông tin hàng ngày