Bảy đóa sen thiêng

senthieng.jpg

GN - 1. Phân biệt sự lành với sự dữ

Sống đời thiện ác phân minh

Thiện hữu thiện báo hữu tình nhân gian

Ác hữu ác báo rõ ràng

Thiện ác, lành dữ đôi đàng khổ vui

Trăm năm cay đắng ngọt bùi

Ai mà chẳng thích niềm vui đến mình

Kiếp người nhân quả tử sinh

Nhân mình gây tạo, quả mình hưởng thôi!

2. Tinh tấn mà lướt lên

Biết tu tinh tấn tài bồi

Vượt qua khỏi chốn luân hồi lầm mê

Điều nhiếp thân khẩu ý về

Tự mình trưởng dưỡng Bồ-đề thân tâm

Qua rồi nghiệp thức mê lầm

Theo học kinh luật luận tầm hướng lên

Giới định tuệ đắp xây nền

Thân an, tâm tịnh vững bền đường tu.

3. An lạc trong vòng đạo đức

Ngày ngày kiên định công phu

An lạc đạo đức vô ưu thanh lòng

Giữ gìn thân khẩu ý trong

Thu nhiếp thiện nghiệp tươi hồng tánh thiêng

Đến đi giữa cõi trần duyên

Không mê, không nhiễm lụy phiền thân tâm

Một lòng mặc niệm cao thâm

A Di Đà Phật tỏa trầm thiền hương.

4. Thắng phục tâm ý mình đặng làm lành

Phòng hộ nếp sống lạc thường

Sáu căn, sáu thức… tỏ tường ngoài trong

Quyết không tái hiện giặc lòng

Quyết không tham đắm bụi hồng tham sân

Một lòng nhiếp phục sáu trần

Tự mình tu dưỡng nhân thân chính mình

Từ trong sâu thẳm tâm linh

Khéo biết chế ngự thắng tình vô tâm.

5. Nhớ tưởng đạo lý

Huân tu quán chiếu thậm thâm

Nhớ tưởng đạo lý Thiền Nham nhiệm mầu

Thấy nghe soi rọi tìm cầu

Trong ngoài tĩnh lặng, nông sâu êm đềm

Vui buồn, thương ghét bớt thêm

Chánh tư duy… giữ một niềm thanh lương

Nhất niệm tịnh lạc chơn thường

Tứ thiền chánh định mười phương yên bình.

6. Nhứt tâm đại định

Nhứt tâm đại định viên minh

Đường trần muôn dặm… sắc tình vấn vương

Quyết tu vui khổ đều buông

Bản lai diện mục cát tường chân tâm

Trau dồi thể tánh huyền thâm

Một ngày, một tháng… trăm năm vẫn là

Trước sau căn lực Ba-la

Ma-ha Bát-nhã hiển tòa Kim cương.

7. Vui chịu với mọi cảnh ngộ

Đạo là thắng nhiếp vô thường

Từ trong vô lượng nhiễu nhương thế trần

Thấy, nghe, ngửi, nếm… phù vân

Cảm xúc và biết vạn phần tịnh thanh

Vô sanh nhẫn pháp hóa thành

Vui chịu tự tại an lành như không

Cảnh nào cũng như dòng sông

Nhẹ nhàng năm tháng tươi hồng vào ra.

Nam-mô Bát-nhã Ba-la.

Thanh Tịnh am, mùa Phật đản PL.2560 - DL.2016
Trần Quê Hương

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Công trình trùng tu chùa Hương Ấp (Vạn Xuân tự) đang được tiến hành

Chư vị giáo phẩm lãnh đạo Giáo hội thăm chùa Hương Ấp - di tích nơi Lý Nam Đế từng xuất gia tu học

GNO - Chiều 8-7, nhân dự Đại hội đại biểu Phật giáo tỉnh Thái Nguyên lần thứ I, nhiệm kỳ 2026-2031, Trưởng lão Hòa thượng Thích Thiện Nhơn, Trưởng lão Hòa thượng Thích Thiện Pháp đã đến chùa Hương Ấp (Vạn Xuân tự) thuộc Khu di tích Lý Nam Đế (phường Phổ Yên) thăm công trình trùng tu đang được tiến hành.
Nhẫn nhục theo Phật giáo không có nghĩa là co mình chịu trận, ai muốn làm gì mình thì làm - Ảnh minh họa

Nhẫn nhục có ích gì?

GNO - Nhẫn nhục theo Phật giáo không có nghĩa là co mình chịu trận, ai muốn làm gì mình thì làm. Nhẫn nhục là bước đệm kham nhẫn cần thiết để tâm an, trí sáng nhằm giải quyết vấn đề một cách thấu tình đạt lý tiếp theo đó. Không phải ngẫu nhiên mà ông cha ta đã đúc kết kinh nghiệm “một điều nhịn, chín điều lành”.
Bài trên Báo Giác Ngộ số 1350 - Thiết kế: Phòng Mỹ thuật BGN/Tống Viết Diễn

Phật giáo đã truyền vào nước ta từ lúc nào?

GNO - Sau khi Đức Thế Tôn thành đạo dưới gốc cây Bồ-đề vào năm 533 trước dương lịch, tư trào tư tưởng Phật giáo hình thành và phát triển từ Ấn Độ lan dần ra các nước xung quanh và cả thế giới. Trong quá trình phát triển và lan dần này, Phật giáo đã đến nước ta, và tạo nên Phật giáo Việt Nam.

Thông tin hàng ngày