Tháng 7 và cuộc vận động “nói không với vàng mã”

Giác Ngộ - Tập tục rải vàng mã khi đưa tang trên đường phố không phải là chủ trương của  Phật giáo, đó là lời phát biểu của TT.Thích Trực Giáo - Thư ký BĐD PG quận 4 phát biểu trong các buổi tuyên truyền về “Nếp sống văn minh - mỹ quan đô thị” do Mặt trận quận 4 tổ chức. 
>>> Ngôi chùa 12 năm không đốt vàng mã
>>> Vàng mã không còn phù hợp với xã hội hiện đại

vangma3.jpg

Vàng mã "hạng sang" - Ảnh minh họa

Được biết, trong tháng 7-2011, UBMTTQ Q.4 thường xuyên tổ chức các buổi nói chuyện chuyên đề trong công tác vận động người dân thực hiện nếp sống văn minh đô thị cho nhân dân 15 phường trên địa bàn quận 4 (với gần 1.000 người tham dự).

Tại các buổi nói chuyện này, TT. Thích Trực Giáo đã đến tham dự và tham gia phát biểu nêu rõ về nguồn gốc, tập tục rải vàng mã khi đưa tang trên đường phố và nêu lên những minh chứng nhằm cho thấy đây là một việc làm mê tín, đồng thời nhận định rằng tập tục này không phải là chủ trương của Phật giáo.

Thượng tọa nhấn mạnh: "Chúng ta có thể thấy rằng tập tục đốt vàng mã vì nhiều nguyên nhân khác nhau mà tồn tại cho đến tận ngày nay. Nhìn chung tất cả đều xuất phát từ tấm lòng người sống nghĩ đến người đã khuất, điều đó thật đáng trân trọng. Nhưng trong một xã hội văn minh ngày nay thì tập tục lạc hậu này không còn phù hợp nữa, chúng ta hãy cùng nhau có cái nhìn nhận đúng và chung tay góp phần xây dựng một thành phố “xanh - sạch - đẹp” qua hành động không rải vàng mã khi đưa tang."

dot-vang-ma-dong-nghia-voi-dot-tien-that.jpg

Đốt vàng mã không phải là chủ trương của Phật giáo

Qua các buổi tuyên truyền trên, đã tác động rất nhiều đến các tầng lớp nhân dân, vì sau khi nghe xong, nhiều người đã nhận thấy rằng việc đốt vàng mã và rải vàng mã khi đưa tang trên đường phố là một việc làm vô bổ, là một tập tục lạc hậu không còn phù hợp nữa mà tất cả chúng ta cần dẹp bỏ.

Phát huy tiếp kết quả đã đạt được, Mặt trận quận 4 sẽ tiếp tục tổ chức mô hình này xuống từng địa bàn phường, từng khu dân cư, đến sâu rộng các tầng lớp nhân dân biết và cùng thực hiện tốt nội dung này.

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Nhà thơ Trần Quê Hương (Hòa thượng Thích Giác Toàn) - Ảnh: ĐTVĐ

Từ cõi Đạo đến cõi Đời (cảm nhận về thơ của Trần Quê Hương - Hòa thượng Thích Giác Toàn)

GNO - Trong dòng chảy văn học Phật giáo Việt Nam, truyền thống Thiền sư làm thơ từ thời Lý - Trần đã định hình một diện mạo đặc thù. Đối với các bậc xuất thế, thơ ca là phương tiện thiện xảo - nhịp cầu ngôn từ hiển lộ trạng thái chứng ngộ và lưu lại năng lượng an lành cho nhân gian.
"Nếu Bà-la-môn nào siêng năng, tùy thời cúng dường, cung kính, lễ bái, phụng sự ba thứ lửa thì sự bố thí này đưa đến an vui. Là ba thứ lửa nào? Một là lửa cội nguồn, hai là lửa gia đình, ba là lửa phước điền"

Ba loại lửa

NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật du hóa trong nhân gian ở nước Câu-tát-la rồi đi dần đến và ngụ tại vườn Cấp Cô Độc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.

Thông tin hàng ngày