Tưởng niệm Tổ khai sơn chùa Phước Duyên

GNO - Ngày 8, 9-5-Giáp Ngọ (nhằm ngày 4, 5-6-2014), TT.Thích Thiện Thông, trụ trì chùa Sắc tứ Minh Thiện (xã Diên Lạc, Diên Khánh); ĐĐ.Thích Như Chuẩn, trụ trì chùa Phước Duyên (xã Diên Phước, Diên Khánh) đã thành kính tổ chức lễ tưởng niệm húy nhật lần thứ 6 HT.Thích Huệ Đăng, Tổ khai sơn chùa Phước Duyên, phương trượng chùa Sắc tứ Minh Thiện.

PIC_5825.jpg


Buổi lễ diễn ra trang nghiêm, môn đồ thành tâm tưởng niệm

Đại lão HT.Thích Trí Tâm, Thành viên HĐCM, Phó ban Thường trực BTS GHPGVN tỉnh Khánh Hòa, chư tôn đức Tăng Tông phong tổ đình Nghĩa Phương, chư tôn đức Tăng Ni huyện Diên Khánh và đông đảo Phật tử tham dự.

Tại buổi lễ, TT.Thích Thiện Thông, Trưởng ban Văn hóa GHPGVN huyện Diên Khánh cung tuyên tiểu sử,  cuộc đời và sự nghiệp của Tổ khai sơn.

Theo đó, HT.Thích Huệ Đăng húy thượng Không hạ Phát, tự Trí Minh, hiệu Huệ Đăng, dòng Thiền Lâm Tế chánh tông, đời thứ 41. Ngài sinh năm Quý Mùi (1943), tại Nha Trang, Khánh Hòa. Năm 14 tuổi xuất gia tại tổ đình Nghĩa Phương Nha Trang với HT.Thích Bích Lâm. Năm 17 tuổi thọ Sa-di giới tại Giới đàn Tăng Học viện Trung Phần. Năm 20 tuổi, thọ Tỳ-kheo giới tại giới đàn chùa Long Quang, Gia Định (Sài Gòn), là thủ khoa Tỳ-kheo tại Giới đàn này. Cũng trong năm này ngài được Bổn sư ban pháp tự Trí Minh và trạch cử trụ trì chùa Sắc tứ Minh Thiện (Diên Lạc, Diên Khánh).

Năm 21 tuổi, tại Giới đàn chùa Thiền Lâm, Phú Lâm (Sài Gòn), ngài được tôn cử là đệ nhị Tôn chứng. Năm 1967 (Đinh Mùi) ngài trùng tu ngôi chánh điện chùa Sắc tứ Minh Thiện, phạm vũ huy hoàng trang nghiêm tú lệ như hiện nay. Năm 1969, tại Giới đàn chùa Nghĩa Phú (Phú Yên) ngài được tôn cử là Giáo thọ A-xà-lê, cũng trong năm này ngài được bổn sư truyền trao Chánh pháp nhãn tạng đạo hiệu Huệ Đăng.

Năm 1970, với tâm nguyện tấn dẫn hậu lai, báo Phật ân đức và phát triển Phật sự tại Diên Khánh, ngài khai sơn kiến lập chùa Phước Duyên tại thôn Phò Thiện, xã Diên Phước (Diên Khánh). Năm 1973 tại Giới đàn chùa Thiền Lâm (Phú Lâm) Sài Gòn ngài được tôn cử Yết-ma A-xà-lê.

Trong thời gian trú xứ tại Diên Khánh, ngài là Tăng giám Giáo hội Phật giáo Cổ truyền Việt Nam huyện Diên Khánh, Trưởng ban Hoằng pháp GHPG Cổ truyền VN tỉnh Khánh Hòa. Ngài tiếp nhận trùng tu các chùa Long Phước (Diên Bình), chùa Phước Long (Diên Bình), chùa Bình Long (Diên Thạnh), chùa Linh Sơn (Diên Hòa).

Với tài biện luận lẫu thông Hòa thượng được chư tôn đức tôn vinh là Pháp sư Huệ Đăng, Ủy viên Ban Hoằng pháp Trung ương GHPG Cổ truyền VN.

thap to.jpg
Tháp Tổ khai sơn chùa Phước Duyên

Sau năm 1975, ngài lâm trọng bệnh, sức khỏe giảm sút, lui về tham thiền niệm Phật trì tụng kinh Kim Cang với quan niệm “Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm”.

Sau hơn 40 năm hành đạo, một ngày trọng hạ Kỷ Sửu (2009), ngài theo luật vô thường, an tường xả bỏ báo thân, vào lúc 12 giờ 40 ngày 8 tháng 5 năm Kỷ Sửu (2009), trụ thế 67 năm, hạ lạp 47 năm. Tháp Tổ khai sơn hiện tôn trí tại khu vườn tháp chùa Phước Duyên (Diên Khánh).

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Báo Giác Ngộ số 1371: Trăn trở của một người xuất gia

Báo Giác Ngộ số 1371: Trăn trở của một người xuất gia

GNO - Nỗi niềm trăn trở, lời tự vấn “Tôi có xứng đáng là một người xuất gia hay không?” đã theo Đại sư Tinh Vân suốt gần tám mươi năm, từ thuở khoác áo nâu đến khi tuổi già, bệnh yếu. Hãy cùng chiêm nghiệm điều này qua bài viết của ngài do Tâm Tuệ lược dịch đăng trên mục Phật học - Báo Giác Ngộ số 1371.
Trao quà đến các em thiếu nhi trong Đêm hội "Vui Trung thu"

Hà Nội: Đêm hội "Vui Trung thu" tại chùa Quán Sứ

GNO - Tối 22-9, tại giảng đường chùa Quán Sứ, Câu lạc bộ Thanh thiếu niên Phật tử Quán Sứ đã tổ chức Đêm hội "Vui Trung thu", dành cho các em thiếu nhi và đặc biệt sẻ chia yêu thương với những mảnh đời kém may mắn.
Mục đích chính của việc hành sự Bố-tát định kỳ nửa tháng là duy trì sinh mệnh tồn tại của Tăng đoàn theo tinh thần hòa hợp và thanh tịnh - Ảnh: Bảo Toàn/BGN

Ý nghĩa của lễ Bố-tát, thuyết giới

GNO - Bố-tát là mạng mạch của Tăng đoàn, nên không có chúng Tỷ-kheo nào được gọi là Tăng mà không thực hành Bố-tát, ngoại trừ những kẻ lạm dụng Tăng để phá hoại Chánh pháp. Chỉ có ngoại đạo, kẻ tà kiến mới làm như vậy. Vì tính chất của Bố-tát là như vậy nên không thể không có Bố-tát trong sự sinh hoạt của Tăng.

Thông tin hàng ngày