Phật viện Đồng Dương là di tích quốc gia đặc biệt

GNO - Ngày 7-12 qua, tại huyện Thăng Bình, UBND tỉnh Quảng Nam đã trang trọng tổ chức lễ đón nhận Bằng công nhận di tích quốc gia đặc biệt đối với Phật viện Đồng Dương.

Theo các kết quả khai quật khảo cổ gần đây cho thấy, kiến trúc Phật viện Đồng Dương (nay thuộc xã Bình Định Bắc, huyện Thăng Bình) được vua Indravarman II xây dựng vào năm 875 để thờ vị Bồ-tát bảo hộ cho vương triều là Laksmindra - Lokesvara. Đây là một trong những tu viện Phật giáo của vương quốc Chămpa, thuộc vào hàng tu viện lớn nhất ở khu vực Đông Nam Á lúc bấy giờ.

vg 21.jpg


Chư tôn đức, quý cư sĩ thành viên Ban Văn hóa T.Ư bên cạnh di tích Phật viện Đồng Dương - Ảnh: BVH

Tu viện Phật giáo tại làng Đồng Dương là một di tích quan trọng của Chămpa, từng trở thành trung tâm Phật giáo lớn của khu vực Đông Nam Á, gồm có hệ thống các tháp nằm gần nhau. Trong giai đoạn từ 875 đến 915, Phật giáo tại khu vực này được hỗ trợ để phát triển mạnh mẽ và hòa nhập vào đời sống của người dân bản địa.

Toàn bộ khu điện chính và các công trình phụ cận của Phật viện Đồng Dương được phân bố trên một trục từ Tây sang Đông, dài 1.300m. Điện thờ chính nằm trong khu vực hình chữ nhật, dài 326m, rộng 155m, được bao bọc bởi tường gạch xung quanh. Từ điện thờ chính có con đường dài 760m hướng về phía Đông, nơi có thung lũng hình chữ nhật.

Theo thời gian, do chiến tranh, đến nay khu di tích này bị tàn phá phần lớn, chỉ còn lại một phần tường tháp nhỏ. Vào đầu năm nay, Ban Văn hóa T.Ư GHPGVN đã tổ chức đợt điền dã, khảo sát phế tích Phật viện Đồng Dương để cùng góp sức vào công tác bảo tồn.

Bảo Thiên

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Nhà thơ Trần Quê Hương (Hòa thượng Thích Giác Toàn) - Ảnh: ĐTVĐ

Từ cõi Đạo đến cõi Đời (cảm nhận về thơ của Trần Quê Hương - Hòa thượng Thích Giác Toàn)

GNO - Trong dòng chảy văn học Phật giáo Việt Nam, truyền thống Thiền sư làm thơ từ thời Lý - Trần đã định hình một diện mạo đặc thù. Đối với các bậc xuất thế, thơ ca là phương tiện thiện xảo - nhịp cầu ngôn từ hiển lộ trạng thái chứng ngộ và lưu lại năng lượng an lành cho nhân gian.
"Nếu Bà-la-môn nào siêng năng, tùy thời cúng dường, cung kính, lễ bái, phụng sự ba thứ lửa thì sự bố thí này đưa đến an vui. Là ba thứ lửa nào? Một là lửa cội nguồn, hai là lửa gia đình, ba là lửa phước điền"

Ba loại lửa

NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật du hóa trong nhân gian ở nước Câu-tát-la rồi đi dần đến và ngụ tại vườn Cấp Cô Độc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.

Thông tin hàng ngày