Tiễn đưa người về đất

GNO - Chiều qua, 4-4, lúc 15 giờ đã diễn ra lễ di quan tiễn biệt nhà giáo, nhà văn Võ Hồng - một trí thức - Phật tử thuần thành về nơi an nghỉ cuối cùng  tại Nghĩa trang Suối Đá, huyện Cam Lâm (Khánh Hòa).

>> Võ Hồng, và nỗi "cô đơn uy nghi"

nhavanVOHONG2.JPG

Anh Hào khóc cha bên linh cữu người vừa ra đi

Chứng minh và hộ niệm tiếp dẫn có chư tôn giáo phẩm Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Khánh Hòa: HT.Thích Chí Viên, HT.Thích Nguyên Quang cùng chư tôn đức trụ trì các tự viên tại TP.Nha Trang và đông đảo Phật tử, bạn bè, đồng nghiệp, các thế hệ học trò cũ trong và ngoài tỉnh đến tiễn…

Lúc thiện tri thức Võ Hồng đi xa các con của ông đều không có mặt. Hôm nay, anh Hào ở Đức, chị Hằng ở Pháp cũng đã kịp về đưa tiễn cha đến nơi an nghỉ.

nhavanVOHONG4.JPG

Lễ di quan, tiễn đưa ông có rất nhiều người

Tiễn biệt ông nhưng Di ngôn của người vẫn còn đó:

… Cho đến một ngày kia… tôi sẽ nhẹ nhàng giã từ
Hạnh phúc yêu thương… Băng giá mây mù…
Nhưng trên sân, chiếc ghế cô đơn uy nghi còn đó
Tiếp tục ngồi chờ, lặng lẽ chờ cho mãi đến thiên thu...

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Báo Giác Ngộ số 1371: Trăn trở của một người xuất gia

Báo Giác Ngộ số 1371: Trăn trở của một người xuất gia

GNO - Nỗi niềm trăn trở, lời tự vấn “Tôi có xứng đáng là một người xuất gia hay không?” đã theo Đại sư Tinh Vân suốt gần tám mươi năm, từ thuở khoác áo nâu đến khi tuổi già, bệnh yếu. Hãy cùng chiêm nghiệm điều này qua bài viết của ngài do Tâm Tuệ lược dịch đăng trên mục Phật học - Báo Giác Ngộ số 1371.
Trao quà đến các em thiếu nhi trong Đêm hội "Vui Trung thu"

Hà Nội: Đêm hội "Vui Trung thu" tại chùa Quán Sứ

GNO - Tối 22-9, tại giảng đường chùa Quán Sứ, Câu lạc bộ Thanh thiếu niên Phật tử Quán Sứ đã tổ chức Đêm hội "Vui Trung thu", dành cho các em thiếu nhi và đặc biệt sẻ chia yêu thương với những mảnh đời kém may mắn.
Mục đích chính của việc hành sự Bố-tát định kỳ nửa tháng là duy trì sinh mệnh tồn tại của Tăng đoàn theo tinh thần hòa hợp và thanh tịnh - Ảnh: Bảo Toàn/BGN

Ý nghĩa của lễ Bố-tát, thuyết giới

GNO - Bố-tát là mạng mạch của Tăng đoàn, nên không có chúng Tỷ-kheo nào được gọi là Tăng mà không thực hành Bố-tát, ngoại trừ những kẻ lạm dụng Tăng để phá hoại Chánh pháp. Chỉ có ngoại đạo, kẻ tà kiến mới làm như vậy. Vì tính chất của Bố-tát là như vậy nên không thể không có Bố-tát trong sự sinh hoạt của Tăng.

Thông tin hàng ngày