Hà Tĩnh: Đề nghị xem xét trình thủ tướng công nhận chuông chùa Rối là bảo vật quốc gia

Quai chuông chùa Rối bằng đồng, hình con rồng có hoa văn tinh xảo
Quai chuông chùa Rối bằng đồng, hình con rồng có hoa văn tinh xảo
0:00 / 0:00
0:00
GNO - Ngày 6-8, ông Lê Ngọc Châu, Phó Chủ tịch UBND tỉnh Hà Tĩnh đã ký văn bản số 5088/UBND-VX gửi Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch; Cục Di sản văn hóa về việc đề nghị công nhận bảo vật quốc gia chuông chùa Rối.

Theo đó, căn cứ Văn bản số 801/BVHTTDL-DSVH ngày 15-3-2021 của Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch về việc lựa chọn hiện vật để xây dựng hồ sơ đề nghị công nhận bảo vật quốc gia; trên cơ sở đề nghị của Sở Văn hóa - Thể thao và Du lịch Hà Tĩnh tại Văn bản số 914/SVHTTDL-DSVH ngày 4-8-2021; UBND tỉnh Hà Tĩnh đã xem xét, lựa chọn hiện vật chuông chùa Rối để lập hồ sơ đề nghị công nhận bảo vật quốc gia năm 2021.

Cổ vật chứng minh, dấu ấn văn hóa Phật giáo thời Trần
Cổ vật chứng minh, dấu ấn văn hóa Phật giáo thời Trần

Chuông được phát hiện năm 1989, tại chùa Rối, xã Cẩm Thịnh, huyện Cẩm Xuyên; đúc bằng đồng từ thời Trần (thế kỷ XIV), là hiện vật quý hiếm còn lưu giữ trên địa bàn tỉnh Hà Tĩnh.

Trên chuông có nhiều họa tiết, trang trí tinh xảo, mang đậm dấu ấn văn hóa thời Trần; thể hiện kỹ thuật đúc đồng đạt đến trình độ cao.

Đặc biệt, trên chuông có khắc bài thơ thất ngôn tứ tuyệt của Phạm Sư Mạnh, nội dung ghi lại cảm xúc khi nhìn về đỉnh Hoành Sơn Quan, cũng như sự kiện liên quan đến việc vua Trần Duệ Tông thân chinh phương Nam.

Bài thơ của tác giả Phạm Sư Mạnh còn lưu giữ trên chuông nhưng nhiều nét chữ đã bị mờ hoặc bị mất theo thời gian
Bài thơ của tác giả Phạm Sư Mạnh còn lưu giữ trên chuông nhưng nhiều nét chữ đã bị mờ hoặc bị mất theo thời gian

Theo quy định của pháp luật hiện hành, khi là bảo vật quốc gia, chuông chùa Rối sẽ được hưởng chế độ bảo quản, bảo vệ đặc biệt và được tạo điều kiện để phát huy giá trị.

Với những điểm đặc biệt và giá trị lịch sử nói trên, UBND tỉnh Hà Tĩnh đề nghị Bộ Văn hóa - Thể thao và Du lịch xem xét trình Thủ tướng Chính phủ công nhận bảo vật quốc gia chuông chùa Rối, tỉnh Hà Tĩnh.

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Nhà thơ Trần Quê Hương (Hòa thượng Thích Giác Toàn) - Ảnh: ĐTVĐ

Từ cõi Đạo đến cõi Đời (cảm nhận về thơ của Trần Quê Hương - Hòa thượng Thích Giác Toàn)

GNO - Trong dòng chảy văn học Phật giáo Việt Nam, truyền thống Thiền sư làm thơ từ thời Lý - Trần đã định hình một diện mạo đặc thù. Đối với các bậc xuất thế, thơ ca là phương tiện thiện xảo - nhịp cầu ngôn từ hiển lộ trạng thái chứng ngộ và lưu lại năng lượng an lành cho nhân gian.
"Nếu Bà-la-môn nào siêng năng, tùy thời cúng dường, cung kính, lễ bái, phụng sự ba thứ lửa thì sự bố thí này đưa đến an vui. Là ba thứ lửa nào? Một là lửa cội nguồn, hai là lửa gia đình, ba là lửa phước điền"

Ba loại lửa

NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật du hóa trong nhân gian ở nước Câu-tát-la rồi đi dần đến và ngụ tại vườn Cấp Cô Độc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.

Thông tin hàng ngày