Không nên nuôi vật ăn thịt

Không nên nuôi vật ăn thịt

GN - Phật tử nguyện không sát sanh, không nuôi các loài như chó săn, chim cắt, hổ báo...

HỎI: Tôi hiện đang nuôi một chú kỳ tôm (tên khoa học là Physignathus cocincinus), nó ăn sâu dế, một ngày ăn khoảng bảy con dế. Nhà tôi theo đạo Phật đã lâu, ba mẹ nói nuôi như vậy là sát sanh, sẽ giảm tuổi thọ. Nhưng nếu thả ra thì nó không tự đi tìm thức ăn được và sẽ chết, vì kỳ tôm thuộc loại nuôi nhốt. Còn nếu đem cho người khác nuôi thì không yên tâm. Vậy tôi phải làm gì để không phạm vào nghiệp sát?

(BẢO CHÂU, piecer1@gmail.com)

ĐÁP:

Bạn Bảo Châu thân mến!

Đúng như ba mẹ bạn nói, nuôi kỳ tôm làm cảnh mà phải cho nó ăn các loài khác (dế, côn trùng, cá nhỏ) để sống là không tốt, vì liên quan đến sát sanh, hại vật. Người Phật tử giữ giới Không sát sanh, ngoài trọng tâm là không giết người còn phải tôn trọng và bảo vệ sự sống của mọi loài. Cho nên, người Phật tử nguyện không sát sanh, không nuôi các loài như chó săn, chim cắt, hổ báo, cá cảnh hung hãn, hiếu chiến, ăn thịt.

Bạn đã biết gây tạo các hành nghiệp liên quan đến sát sanh, hại vật sẽ không tốt cho sức khỏe và tổn giảm thọ mạng thì nên nhanh chóng chấm dứt. Nếu như ngoài thị trường hiện chưa có thực phẩm nhân tạo cho kỳ tôm thì không có cách nào vừa nuôi nó mà vừa tránh được nghiệp sát hại. Vì vậy, bạn cứ mạnh dạn đem cho người khác nuôi hoặc đem ra chỗ bán kỳ tôm trước đây nhờ họ nhận lại (thiết nghĩ họ luôn sẵn sàng về điều này).

Bạn hãy yên tâm, miễn sao khi mình giao kỳ tôm cho người khác, nó còn khỏe mạnh là được. Nhân duyên của mình với nó liên quan tới sát sanh đến nay đã chấm dứt. Còn sau khi về với chủ nhân khác và sống môi trường mới thì tùy nhân duyên của nó. Cũng như phóng sanh, thả chim thú về đúng môi trường sống của nó rồi thì mọi thứ đều tùy thuận nhân duyên.

Chúc bạn tinh tấn!

TỔ TƯ VẤN
(tuvangiacngo@yahoo.com)

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Nhà thơ Trần Quê Hương (Hòa thượng Thích Giác Toàn) - Ảnh: ĐTVĐ

Từ cõi Đạo đến cõi Đời (cảm nhận về thơ của Trần Quê Hương - Hòa thượng Thích Giác Toàn)

GNO - Trong dòng chảy văn học Phật giáo Việt Nam, truyền thống Thiền sư làm thơ từ thời Lý - Trần đã định hình một diện mạo đặc thù. Đối với các bậc xuất thế, thơ ca là phương tiện thiện xảo - nhịp cầu ngôn từ hiển lộ trạng thái chứng ngộ và lưu lại năng lượng an lành cho nhân gian.
"Nếu Bà-la-môn nào siêng năng, tùy thời cúng dường, cung kính, lễ bái, phụng sự ba thứ lửa thì sự bố thí này đưa đến an vui. Là ba thứ lửa nào? Một là lửa cội nguồn, hai là lửa gia đình, ba là lửa phước điền"

Ba loại lửa

NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật du hóa trong nhân gian ở nước Câu-tát-la rồi đi dần đến và ngụ tại vườn Cấp Cô Độc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.

Thông tin hàng ngày