Lạc thành thiền viện Trúc Lâm Phúc Trường

GNO - Sáng qua, 16-5-2013, Ban Quản trị cùng chư Tăng Ni và Phật tử thuộc Thiền phái Trúc Lâm đã vân tập đông đủ về thiền viện Trúc Lâm Phúc Trường (xã Tân An, TP.Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương) để tiến hành khóa lễ an vị tôn tượng Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni tại Đại hùng bửu điện.

lac thanh 1.jpg

Chư tôn Hòa thượng, Tăng Ni làm lễ tại Đại hùng bửu điện

HT.Thích Nhật Quang, Phó Trưởng BTS, Trưởng ban Giáo dục Tăng Ni GHPGVN tỉnh Đồng Nai, Trưởng ban Quản trị Thiền phái Trúc Lâm; HT.Thích Phước Tú, Phó Trưởng BTS, Trưởng ban Nghi lễ PG tỉnh Đồng Nai; HT.Thích Thiện Châu, Trưởng BTS GHPGVN TP.Thủ Dầu Một cùng quý vị đại diện lãnh đạo ban ngành của địa phương và khoảng 500 Phật tử từ khắp nơi về tham dự.

Buổi lễ diễn ra trong không khí trang nghiêm, thắm tình đạo vị của những người con Phật, cùng một lòng quy ngưỡng về Chánh pháp, với những lời chúc mừng, những đóa hoa tươi thắm, những phần quà ý nghĩa được trao từ quý vị đại biểu mừng thiền viện mới ra đời. 

lac thanh 2.jpg

Thành tâm cầu nguyện gia trì cho ngôi thiền viện phát triển để Phật pháp xương minh vùng đất Thủ

lac thanh 3.jpg

Cổng tam quan thiền viện Trúc Lâm Phúc Trường

Sau đó là nghi thức cắt băng khánh thành và khóa lễ tại chánh điện là niềm hoan hỷ của chư vị tham dự và Phật tử gần xa giữa tiếng chuông trống Bát-nhã vang rền, kết thúc viên mãn lễ lạc thành thiền viện Trúc Lâm Phúc Trường.

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Trao quà đến các em thiếu nhi trong Đêm hội "Vui Trung thu"

Hà Nội: Đêm hội "Vui Trung thu" tại chùa Quán Sứ

GNO - Tối 22-9, tại giảng đường chùa Quán Sứ, Câu lạc bộ Thanh thiếu niên Phật tử Quán Sứ đã tổ chức Đêm hội "Vui Trung thu", dành cho các em thiếu nhi và đặc biệt sẻ chia yêu thương với những mảnh đời kém may mắn.
Mục đích chính của việc hành sự Bố-tát định kỳ nửa tháng là duy trì sinh mệnh tồn tại của Tăng đoàn theo tinh thần hòa hợp và thanh tịnh - Ảnh: Bảo Toàn/BGN

Ý nghĩa của lễ Bố-tát, thuyết giới

GNO - Bố-tát là mạng mạch của Tăng đoàn, nên không có chúng Tỷ-kheo nào được gọi là Tăng mà không thực hành Bố-tát, ngoại trừ những kẻ lạm dụng Tăng để phá hoại Chánh pháp. Chỉ có ngoại đạo, kẻ tà kiến mới làm như vậy. Vì tính chất của Bố-tát là như vậy nên không thể không có Bố-tát trong sự sinh hoạt của Tăng.

Thông tin hàng ngày