Người phụ nữ trả lại của rơi

GNO - Ngày 8-7, Công an P.2 (TP.Sa Đéc, tỉnh Đồng Tháp) tổ chức trao trả chiếc túi cho người bị đánh rơi. Chiếc túi này được bà Đỗ Thị Mỹ Ngọc, sinh năm 1968, ngụ khóm Hòa Khánh, P.2, TP.Sa Đéc nhặt được mang đến giao cho công an. Bên trong chiếc túi có tiền và nhiều tài sản khác.

DSC01556.JPG


Bà Ngọc (trái) trao trả tài sản cho chị Linh tại trụ sở công an P.2

Được biết, trước đó, vào khoảng 18 giờ ngày 24-6, bà Đỗ Thị Mỹ Ngọc, đang đợi xe buýt tại nhà chờ xe buýt trước chợ Sa Đéc - trên đường Nguyễn Sinh Sắc, khóm 1, P.2, TP.Sa Đéc thì phát hiện 1 chiếc túi màu hồng nằm trên đường, bên trong có 3.350.000 đồng, 4 tờ tiền nước ngoài, 1 thẻ ngân hàng ATM và một số đồ dùng cá nhân khác nên liền đem đến Công an P.2 trình báo sự việc.

Qua tiếp nhận, Công an P.2 đã xác minh, liên hệ được với người bị đánh rơi là chị Lâm Trúc Linh, sinh năm 1990, ngụ khóm 2, P.Hộ Phòng, thị xã Giá Rai, tỉnh Bạc Liêu và làm thủ tục trao trả tài sản trên cho chị.

Tin, ảnh: Thanh Nghĩa

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Báo Giác Ngộ số 1371: Trăn trở của một người xuất gia

Báo Giác Ngộ số 1371: Trăn trở của một người xuất gia

GNO - Nỗi niềm trăn trở, lời tự vấn “Tôi có xứng đáng là một người xuất gia hay không?” đã theo Đại sư Tinh Vân suốt gần tám mươi năm, từ thuở khoác áo nâu đến khi tuổi già, bệnh yếu. Hãy cùng chiêm nghiệm điều này qua bài viết của ngài do Tâm Tuệ lược dịch đăng trên mục Phật học - Báo Giác Ngộ số 1371.
Trao quà đến các em thiếu nhi trong Đêm hội "Vui Trung thu"

Hà Nội: Đêm hội "Vui Trung thu" tại chùa Quán Sứ

GNO - Tối 22-9, tại giảng đường chùa Quán Sứ, Câu lạc bộ Thanh thiếu niên Phật tử Quán Sứ đã tổ chức Đêm hội "Vui Trung thu", dành cho các em thiếu nhi và đặc biệt sẻ chia yêu thương với những mảnh đời kém may mắn.
Mục đích chính của việc hành sự Bố-tát định kỳ nửa tháng là duy trì sinh mệnh tồn tại của Tăng đoàn theo tinh thần hòa hợp và thanh tịnh - Ảnh: Bảo Toàn/BGN

Ý nghĩa của lễ Bố-tát, thuyết giới

GNO - Bố-tát là mạng mạch của Tăng đoàn, nên không có chúng Tỷ-kheo nào được gọi là Tăng mà không thực hành Bố-tát, ngoại trừ những kẻ lạm dụng Tăng để phá hoại Chánh pháp. Chỉ có ngoại đạo, kẻ tà kiến mới làm như vậy. Vì tính chất của Bố-tát là như vậy nên không thể không có Bố-tát trong sự sinh hoạt của Tăng.

Thông tin hàng ngày