Vô tình xúc phạm Đức Phật phải sám hối thế nào?

GN - HỎI: Tôi là Phật tử, rất yêu quý, kính trọng và luôn tin tưởng Đức Phật. Tuy vậy, trong một lần (tôi không hiểu vì sao) đã tự nói trong lòng “Phật là con quỷ”, xúc phạm nghiêm trọng đến Ngài. Sau đó, tôi biết mình đã phạm tội ác khẩu, rất lo sợ và khó chịu trong lòng. Tôi muốn sám hối với Đức Phật và muốn giải nghiệp xúc phạm đó thì phải làm sao? Tôi biết tội lỗi mình rất lớn nên mong được quý Báo hướng dẫn để thành tâm sám hối và phục thiện.

(PINGU, pinguslimes…@gmail.com)

anh ducphat.jpg


Sau một thời gian phát lồ sám hối và lễ bái hồng danh,
bạn dần cảm nhận được năng lượng từ bi và hoan hỷ của Đức Phật...

ĐÁP:

Bạn Pingu thân mến!

Chúng ta đang sống trong sự chi phối và kềm tỏa của vô minh, nghiệp lực nên có đôi lúc gặp một số vấn đề không thể tự chủ được, bị nghiệp dẫn dắt. Đây là những thời khắc đen tối của cuộc đời, có thể tạo những ác nghiệp nghiêm trọng để rồi về sau ân hận cả đời. Hiện tượng “khôn ba năm, dại một giờ” trong mỗi người rất hay xảy ra. Tham sân si đột nhiên trỗi dậy che lấp tâm trí, không kiểm soát được bản thân nên nghĩ, nói và làm nhiều điều xằng bậy.

Bạn là Phật tử, luôn tin tưởng và tôn kính Đức Phật. Chắc chắn lúc bình thường và tỉnh táo thì bạn không bao giờ có những suy nghĩ bất kính đối với Ngài. Ấy vậy mà khi bị hôn ám che lấp tâm trí, tà tâm và ác nghiệp dấy khởi thì ý niệm bất kính với Đức Phật xuất hiện. Cũng may là bạn không tác ý và cũng không nuôi dưỡng ý niệm xấu ác này, nó tự dấy khởi rồi cũng tự tan biến nhanh chóng như mây bay trên trời. Nếu bạn có chủ ý xúc phạm Ngài thì ác nghiệp sẽ nặng nề hơn. Tuy nhiên, hiện tượng này cũng cho thấy tâm bạn đang ẩn giấu những hạt giống phỉ báng Đức Phật, nó ngủ ngầm bên trong khi đủ duyên thì hình thành.

Dù bạn không cố ý xúc phạm Đức Phật nhưng trong tâm đã hiện hữu ý niệm thất kính thì bạn cần phải sám hối. Bạn sắm sửa hương hoa nhang đèn dâng cúng Tam bảo, y phục chỉnh tề chí tâm lễ Phật. Sau khi lễ bái ba lạy, bạn quỳ trước Phật đài chí thành phát lồ, tỏ bày sám hối. Lòng bạn nghĩ sao thì cứ trình thưa với Đức Phật như vậy. Có thể tỏ bày trong tâm (im lặng, mặc niệm), hoặc xưng bạch thành tiếng rõ to thì càng tốt, phát lồ sám hối xong thì nguyện không tái phạm. Sau khi khấn nguyện dâng lời sám hối xong, bạn nên xưng tán và lễ bái hồng danh Phật. Cứ sau mỗi lần xướng danh hiệu (Nam-mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật) thì lạy xuống một lạy. Lạy Phật cần cung kính (năm vóc sát đất), chậm rãi, tâm thành kính thiết tha sám hối, chuộc lỗi, nguyện không tái phạm. Mỗi thời sám hối có thể lạy 10 lạy, 54 lạy, 108 lạy hay nhiều hơn, hoặc lạy bao lâu và nhiều ít thì tùy duyên. Lạy xong đọc kệ hồi hướng.

Sau một thời gian phát lồ sám hối và lễ bái hồng danh, bạn dần cảm nhận được năng lượng từ bi và hoan hỷ của Đức Phật, thân tâm bạn được thấm nhuần ân đức Tam bảo và trở nên nhẹ nhàng thoải mái hơn, đó là dấu hiệu tội nghiệp của bạn được hóa giải, tiêu trừ. Song hành với sám hối, bạn phát huy nhiều hơn nữa các hạnh lành như lễ bái, cúng dường, tán thán, ca ngợi Đức Phật. Nếu bạn làm được như vậy thì tội sẽ diệt, phước sẽ sinh, thiện căn ngày càng tăng trưởng.

Chúc bạn tinh tấn!

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Nói về chuyện “Niêm hoa vi tiếu”

Nói về chuyện “Niêm hoa vi tiếu”

GNO - Truyền thuyết “Niêm hoa vi tiếu” không biết có từ lúc nào, chỉ thấy ghi chép thành văn vào đời Tống (960-1127) trong “Tông môn tạp lục” mục “Nhơn thiên nhãn” quyển 5
Tâm phân học hiện đại qua cái nhìn Phật giáo

Tâm phân học hiện đại qua cái nhìn Phật giáo

Những người nghiện rượu, nghiện ma túy cũng có những vấn đề mặc cảm nào đó, hay nói theo Phật giáo, có những phiền não không thể giải tỏa nào đó. Với sự khám pha ra vô thức, cuộc sống bình thường của chúng ta phần nhiều diễn ra một cách vô thức, không có ý thức.
Trưởng lão Hòa thượng Thích Huệ Thông, Thành viên Hội đồng Chứng minh GHPGVN, Chứng minh Ban Trị sự GHPGVN TP.HCM, viện chủ chùa Châu Thới

Tiểu sử Trưởng lão Hòa thượng Thích Huệ Thông (1936-2026)

GNO - Trưởng lão Hòa thượng Thích Huệ Thông, viện chủ chùa Châu Thới, được Đại hội đại biểu Phật giáo tỉnh Bình Dương nhiệm kỳ V suy tôn vào hàng Chứng minh Ban Trị sự tỉnh (nay thuộc TP.HCM). Đến Đại hội Phật giáo toàn quốc lần thứ VI (2007), ngài được suy tôn Thành viên Hội đồng Chứng minh.

Thông tin hàng ngày