Phước đức giúp cho cuộc sống thăng bằng, gia đạo an ổn, ít ốm đau và không bị chướng ngại. Cho nên, người biết đạo lý họ sống thiện lành, chú trọng đến gieo trồng và tích lũy phước đức.

“Một thời Phật ở bên bờ sông A-du-xà cùng với năm trăm chúng Đại Tỳ-kheo. Khi ấy Ðại Quân-đầu đang ở chỗ nhàn vắng nghĩ rằng: ‘Có nghĩa này hằng thêm công đức hay không có lý này?’. Quân-đầu liền đứng dậy đến chỗ Thế Tôn, cúi lạy rồi ngồi một bên. Bấy giờ Quân-đầu bạch Phật:

- Bạch Thế Tôn! Vừa rồi con ở chỗ vắng vẻ có nghĩ: ‘Có lý làm các việc được thêm công đức hay không’. Nay con hỏi Thế Tôn, cúi mong thuyết cho.

Thế Tôn bảo:

- Có thể được tăng thêm công đức.

Quân-đầu bạch Phật:

- Ðược tăng thêm công đức thế nào?

Thế Tôn bảo:

- Tăng thêm có bảy việc, phước ấy không thể cân lường, cũng không ai có thể tính toán được. Thế nào là bảy? Ở đây, con nhà vọng tộc trai hoặc gái, chưa từng cất già-lam cho Tăng, liền lập già-lam. Phước này không thể kể.

- Lại nữa, Quân-đầu! Nếu thiện nam, thiện nữ, có thể đem giường tòa thí cho Tăng-già-lam và cho Tỳ-kheo Tăng. Này Quân-đầu! Ðó là phước thứ hai không thể tính kể.

- Lại nữa, Quân-đầu! Nếu thiện nam, thiện nữ dùng thức ăn bố thí Tỳ-kheo Tăng. Này Quân-đầu! Ðó là phước thứ ba không thể tính kể.

- Lại nữa, Quân-đầu! Nếu thiện nam, thiện nữ cấp áo che mưa cho Tỳ-kheo Tăng. Này Quân-đầu! Ðó là phước thứ tư, không thể tính kể.

- Lại nữa, Quân-đầu! Nếu trai gái nhà vọng tộc đem thuốc men cho Tỳ-kheo Tăng. Này Quân-đầu! Ðó là phước thứ năm không thể tính kể.

- Lại nữa, Quân-đầu! Nếu thiện nam, thiện nữ ở đồng trống làm giếng tốt. Này Quân-đầu! Ðó là phước thứ sáu không thể tính kể.

- Lại nữa, Quân-đầu! Thiện nam, thiện nữ làm nhà gần đường cho người sẽ đi qua có chỗ trú ngụ. Ðó là phước thứ bảy không thể tính kể.

Ðây là, này Quân-đầu! Pháp bảy công đức, phước không lường được. Hoặc đi hoặc ngồi, cho dù mạng chung, phước cũng theo sau như bóng theo hình, đức này không thể tính kể mà bảo rằng có bao nhiêu phước. Cũng như nước biển lớn không thể dùng thăng đấu đong rồi bảo có bao nhiêu nước; bảy công đức này cũng lại như thế, phước không có hạn lượng.

Thế nên Quân-đầu! Thiện nam, thiện nữ hãy cầu phương tiện hoàn thành bảy công đức. Như thế, Quân-đầu, hãy học điều này!

Bấy giờ, Quân-đầu nghe Phật dạy xong, vui vẻ vâng làm”.

(Kinh Tăng nhất A-hàm, phẩm 40. Thất nhật, kinh số 7)

Theo lời Phật dạy, có nhiều cách tu phước. Tuy vậy, để tạo ra phước đức sung mãn, không có hạn lượng, chẳng thể cân lường thì có bảy việc. Đó là: xây chùa, cúng sàng tọa, thực phẩm, áo che mưa, thuốc men (cho Tỳ-kheo), đào giếng nước, nhà nghỉ chân cho khách bộ hành. Trong năm việc thiện đầu tiên, mục đích là hộ độ cho chư Tăng có phương tiện tu hành. Hai việc thiện sau cuối, nhằm giúp thập phương, bá tánh có nước uống và chỗ nghỉ ngơi khi bộ hành mệt mỏi.

Như vậy, Phật dạy muốn tạo phước thì chúng ta luôn nghĩ đến người, xem họ đang cần gì, ta có thể giúp gì cho họ? Nếu là người tu thì biết họ cần một số nhu cầu tối thiểu như chỗ ở, cơm ăn, áo mặc. Còn với khách bộ hành thì chí ít cũng một ca nước giếng trong lành và một chỗ dừng chân, nghỉ ngơi tí khỏe rồi lại đi. Ngày nay xã hội có nhiều khác biệt với mô tả trong kinh nhưng người tu hành và những khách lỡ đường hay người cơ nhỡ vẫn còn nhiều. Vì thế hãy tìm cách giúp đỡ họ trong khả năng có thể.

Phước đức thành tựu từ sự rộng lòng sẻ chia. Người con Phật luôn mở rộng tấm lòng và bàn tay, giúp người cũng chính là giúp mình.