Biến tướng!

GN - Câu chuyện “chú bán đất”, “chú bán nhà” mà Giác Ngộ online đăng ngày 7-2-2014, phản ánh vụ việc ở chùa Đại Giác (Q.Phú Nhuận, TP.HCM) tạm xem là đã “kết thúc có hậu”.

Nói đây là kết thúc có hậu bởi vì may mắn được phản ánh trên báo chí, sau đó, lãnh đạo Giáo hội thành phố đã có tác động, vị trụ trì chùa cho gỡ những tấm bảng to tướng, đề nội dung hướng dẫn để bán đất, bán nhà xa lạ với nếp tâm linh trí tuệ của đạo Phật.

1chu ban 1.jpg
"Chú bán đất" ở chùa Đại Giác - Ảnh: Quang Thảo

Song, ở câu chuyện này, nhiều bạn đọc đã bức xúc, bày tỏ về sự biến tướng của các lễ hội nói chung, nhất là trong khuôn khổ chùa chiền cũng có những sự “tùy thuận” một cách dễ dãi, dẫn tới hiểu nhầm về Phật giáo, đồng hóa với mê tín, dị đoan, xem nhẹ nhân quả mà coi trọng việc cầu đảo.

Có một số người hễ nghe đồn thổi ở đâu linh thiêng, thấy ai làm gì cũng đều tìm tới, bắt chước làm theo. Lẽ nên, nhà chùa là nơi định hướng tâm linh đúng đắn, hướng dẫn số người đó hiểu biết về luật nhân quả trong cuộc sống, không nên “gởi trọn niềm tin” vào một vị thần nào đó, qua sự “dẫn dắt” của “chú” bán đất, bán nhà, gán sự rủi may cho một tấm sớ hay một tấm “chú”, không lo tu tâm dưỡng tánh, làm lành lánh dữ để tạo phước duyên.

Ước mong chư tôn đức Tăng Ni, những người hướng dẫn tâm linh cho người dân có tín ngưỡng Phật giáo có sự quyết liệt của cả một hệ thống, từ Giáo hội đến các cơ sở chùa, tịnh thất, có những biện pháp điều chỉnh, với cơ chế, định hướng rõ ràng, nghiêm túc sẽ tạo ra một sự đồng nhất, nhằm loại bỏ những việc làm không phù hợp với Chánh pháp trong chốn chùa chiền, thay đổi theo hướng tốt đẹp dần.

Phong Châu

.................................

* Tin, bài liên quan:

>> "Chú bán đất, chú bán nhà" là chú gì?
>> Lộn xộn, chưa đẹp ở chùa
>> Đã tháo bỏ "chú bán đất, chú bán nhà"
>> Đừng đổ hết lỗi cho người dân

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Nhà thơ Trần Quê Hương (Hòa thượng Thích Giác Toàn) - Ảnh: ĐTVĐ

Từ cõi Đạo đến cõi Đời (cảm nhận về thơ của Trần Quê Hương - Hòa thượng Thích Giác Toàn)

GNO - Trong dòng chảy văn học Phật giáo Việt Nam, truyền thống Thiền sư làm thơ từ thời Lý - Trần đã định hình một diện mạo đặc thù. Đối với các bậc xuất thế, thơ ca là phương tiện thiện xảo - nhịp cầu ngôn từ hiển lộ trạng thái chứng ngộ và lưu lại năng lượng an lành cho nhân gian.
"Nếu Bà-la-môn nào siêng năng, tùy thời cúng dường, cung kính, lễ bái, phụng sự ba thứ lửa thì sự bố thí này đưa đến an vui. Là ba thứ lửa nào? Một là lửa cội nguồn, hai là lửa gia đình, ba là lửa phước điền"

Ba loại lửa

NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật du hóa trong nhân gian ở nước Câu-tát-la rồi đi dần đến và ngụ tại vườn Cấp Cô Độc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.

Thông tin hàng ngày