Phật tử Nga nghe Đức Dalai Lama thuyết pháp trực tuyến

GNO - Đức Dalai Lama đã thực hiện chương trình giảng pháp trực tuyến nội dung “Luận giải về tâm Bồ-đề” (Changchub Semdrel) của ngài Long Thọ cho Phật tử tại Nga, trong các ngày từ 5 đến 8-11 qua.

2020-11-06-Dharamsala.jpg

Đức Dalai Lama giảng pháp từ Dharamsala (Ấn Độ) ngày 6-11 qua - Ảnh: dalailama.com

Chương trình được phối hợp tổ chức bởi tu viện Datsang Rinpoche Bagsha, Cộng hòa Dân chủ Buryatia (Liên bang Nga); Trung tâm Phật giáo Kalmykia - tu viện Chùa Vàng Thích Ca; Cơ quan đại diện Kamby Lama Cộng hòa Dân chủ Tuva, Quỹ Save Tibet và Trung tâm Thông tin - Văn hóa Tây Tạng (thủ đô Moscow, Liên bang Nga).

Các chương trình pháp thoại của Đức Dalai Lama dành cho Phật tử Nga đã được tổ chức từ năm 2009 tại Ấn Độ theo lời thỉnh mời của lãnh đạo Phật giáo các nước Buryatia, Kalmykia và Tuva (thuộc Liên bang Nga).

Tuy nhiên, do ảnh hưởng của đại dịch Covid-19 từ đầu năm đến nay, chương trình pháp thoại được tổ chức trực tuyến lần đầu tiên trong năm nay.

Chương trình bắt đầu bằng thời tụng Tâm kinh từ tu viện Kuntse Choinoei Datsang ở St. Petersburg và sau đó bằng ngôn ngữ Buryat từ tu viện Datsang Rinpoche Bagsha.

Trong buổi giảng, Đức Dalai Lama đã tái khẳng định mối liên hệ từ lâu giữa người Tây Tạng và người dân Buryatia, Kalmykia và Tuva cũng như quan hệ giữa Tây Tạng và Mông Cổ.

“Chúng ta có thể sử dụng tâm của mình để thay đổi cách tư duy và rèn luyện, tu dưỡng để có được hạnh phúc, giảm thiểu nỗi khổ niềm đau. Phật pháp và tôn giáo, nói chung là phương tiện để chuyển hóa tâm của chúng ta” - ngài nhấn mạnh.

Cũng theo Đức Dalai Lama, tại khu vực Mông Cổ và Tây Tạng, Phật tử theo truyền thống Nalanda, với trọng tâm là sử dụng tư duy logic và phân tích phản biện. Ngài nhấn mạnh điều này trong “Luận giải về tâm Bồ-đề”. Trong các buổi giảng, các nội dung của bản luận được giải thích; những thắc mắc của Phật tử Nga các nơi liên quan đến nội dung này được Đức Dalai Lama giải đáp.

Đức Hòa
(theo The Buddhist Door)

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Nhà thơ Trần Quê Hương (Hòa thượng Thích Giác Toàn) - Ảnh: ĐTVĐ

Từ cõi Đạo đến cõi Đời (cảm nhận về thơ của Trần Quê Hương - Hòa thượng Thích Giác Toàn)

GNO - Trong dòng chảy văn học Phật giáo Việt Nam, truyền thống Thiền sư làm thơ từ thời Lý - Trần đã định hình một diện mạo đặc thù. Đối với các bậc xuất thế, thơ ca là phương tiện thiện xảo - nhịp cầu ngôn từ hiển lộ trạng thái chứng ngộ và lưu lại năng lượng an lành cho nhân gian.
"Nếu Bà-la-môn nào siêng năng, tùy thời cúng dường, cung kính, lễ bái, phụng sự ba thứ lửa thì sự bố thí này đưa đến an vui. Là ba thứ lửa nào? Một là lửa cội nguồn, hai là lửa gia đình, ba là lửa phước điền"

Ba loại lửa

NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật du hóa trong nhân gian ở nước Câu-tát-la rồi đi dần đến và ngụ tại vườn Cấp Cô Độc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.

Thông tin hàng ngày