Thất lai có phải đúng bảy lần sinh tử?

GN - HỎI: Tôi được biết quả vị Tu-đà-hoàn có nghĩa là Thất lai (bảy lần đến, trở lại, tái sinh). Xin hỏi, vị ấy phải trải qua sinh tử đúng bảy lần, hay nhiều nhất là bảy lần thì thành tựu giải thoát tối hậu?

(DUY TRÍ, triduyliem@gmail.com)

a tuvan.jpg


Đức Phật thuyết pháp - Tranh Phật giáo nước ngoài

ĐÁP: Bạn Duy Trí thân mến!

Sơ quả Tu-đà-hoàn, dịch nghĩa là Dự lưu hoặc Thất lai, tầng Thánh đầu tiên trong Bốn Thánh quả (Tu-đà-hoàn, Tư-đà-hàm, A-na-hàm, A-la-hán). Dự lưu nghĩa là dự vào dòng Thánh. Thất lai nghĩa là còn tối đa bảy lần tái sinh nữa sẽ chứng quả Vô sinh (A-la-hán), thành tựu giải thoát tối hậu.

Khi nói tối đa, nghĩa là không nhất thiết phải trải qua đúng bảy lần sinh tử mới chứng quả Vô sinh mà có thể ít hơn, thậm chí ngay trong hiện đời, tùy theo nhân duyên của từng vị Tu-đà-hoàn. Lịch sử Phật giáo ghi lại nhiều trường hợp các vị Tỳ-kheo chứng Sơ quả Thất lai xong, liền ngay sau đó, hoặc vài ngày sau, vài tháng sau, vài năm sau chứng đắc quả vị A-la-hán ngay trong đời hiện tại. Đơn cử như Tôn giả Xá-lợi-phất, sau khi nghe bài kệ “Duyên sinh” từ Tỳ-kheo Mã Thắng liền đắc Sơ quả Tu-đà-hoàn. Sau đó, diện kiến Phật và gia nhập Tăng đoàn, được Phật khai thị liền chứng đắc A-la-hán.

Chúc các bạn tinh tấn!

TỔ TƯ VẤN
(tuvangiacngo@yahoo.com)

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Hộp thờ xá-lợi – loại hình gốm tâm linh đặc biệt thời Lý

Hộp thờ xá-lợi – loại hình gốm tâm linh đặc biệt thời Lý

GNO - Xem xét đề tài trang trí trên nắp, thân và đế của các đồ gốm này chúng tôi đều thấy thể hiện đề tài cánh sen làm trung tâm. Hoa sen biểu trưng cho Phật giáo là quốc giáo thời kỳ này: hình tượng hoa sen tượng trưng cho sự thanh cao gắn liền với sự đản sinh của Đức Phật.

Thông tin hàng ngày