Việt kiều Thái Lan đến chùa cầu an

Đầu năm mới Tân Mão, tại chùa Cảnh Phước (hay còn gọi là chùa Bà Lớn) ở thủ đô Bangkok, các sư Việt Nam và Thái Lan đã tổ chức lễ cầu an. Hàng trăm Việt kiều ở Bangkok và các tỉnh lân cận cùng với Phật tử người Thái tham dự.

Buổi lễ được tiến hành theo nghi lễ Phật giáo Việt Nam trong hơn 2 giờ đồng hồ. Các nhà sư Thái Lan và Việt Nam tụng kinh bằng tiếng Thái và tiếng Việt. Các Phật tử, mỗi người cầm hoa sen, thắp nến và hương thành kính ngồi tụng kinh, cầu mong cho gia đình trong năm mới hạnh phúc, mọi người được khỏe mạnh, con cái học hành tấn tới và đất nước bình yên.


Anh Nguyễn Thanh Bình, Việt kiều Bangkok cho biết đã  tham dự  lễ cầu an đến nay được 40 năm. Năm nào sau những ngày Tết Nguyên đán, anh cùng gia đình đều đến chùa Cảnh Phước dự lễ cầu an cho gia đình cũng như cho đất nước Việt Nam và Thái Lan . Anh Bình nói: “Hằng năm dù đi đâu đến ngày này tôi cũng phải đến chùa dự lễ. Tôi cầu mong Đức Phật phù hộ cho gia đình được hạnh phúc, bình an. Đất nước Việt Nam và Thái Lan ổn định, bình an và phát triển”.

Sau nghi lễ tụng kinh là đến lễ rước nến tụng niệm cho các linh hồn được đưa lên chùa.

Lễ cầu an ở chùa Cảnh Phước được tổ chức thường xuyên suốt 40 năm qua. Hiện ở chùa có 5 nhà sư Việt Nam đang tham gia khóa học Phật giáo tại trường đại học Phật giáo của Thái Lan.

Chùa Cảnh Phước được Vua Phrachullachom Klaochaoyuhua cho xây dựng cách đây 150 năm. Đây là một trong những ngôi chùa Việt cổ ở Bangkok. Trước kia chùa có tên Việt là chùa Bà Lớn. Sau đổi tên thành chùa Cảnh Phước theo tên sư trụ trì là một người Việt. Chùa cũng có tên Thái là Somananam Bhorihan. Nhà sư trụ trì đầu tiên là sư Bảo Ân, tiếp sau là sư Cảnh Phước là người Việt Nam.

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Nhà thơ Trần Quê Hương (Hòa thượng Thích Giác Toàn) - Ảnh: ĐTVĐ

Từ cõi Đạo đến cõi Đời (cảm nhận về thơ của Trần Quê Hương - Hòa thượng Thích Giác Toàn)

GNO - Trong dòng chảy văn học Phật giáo Việt Nam, truyền thống Thiền sư làm thơ từ thời Lý - Trần đã định hình một diện mạo đặc thù. Đối với các bậc xuất thế, thơ ca là phương tiện thiện xảo - nhịp cầu ngôn từ hiển lộ trạng thái chứng ngộ và lưu lại năng lượng an lành cho nhân gian.
"Nếu Bà-la-môn nào siêng năng, tùy thời cúng dường, cung kính, lễ bái, phụng sự ba thứ lửa thì sự bố thí này đưa đến an vui. Là ba thứ lửa nào? Một là lửa cội nguồn, hai là lửa gia đình, ba là lửa phước điền"

Ba loại lửa

NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật du hóa trong nhân gian ở nước Câu-tát-la rồi đi dần đến và ngụ tại vườn Cấp Cô Độc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.

Thông tin hàng ngày