Câu nói ấy gợi mở một cái nhìn rất gần với tinh thần Phật giáo: sống trong tuệ giác vô ngã, từ bi, thấu hiểu và buông bỏ sự chấp thủ vào cái “tôi” nhỏ hẹp. Chúng ta thường khổ vì bám chặt vào quan điểm của mình, coi đó là chân lý duy nhất. Khi ai đó nói khác đi, ta lập tức thấy khó chịu, cho rằng họ sai.

Đức Phật đã nhiều lần nhắc trong kinh điển: mọi sự đều do nhân duyên, mỗi người đều có tập khí, nghiệp lực, hoàn cảnh, trải nghiệm riêng. Cái thấy, cái biết vì thế cũng khác nhau. Người đứng ở núi nhìn xuống thấy cảnh một kiểu, người ở đồng bằng nhìn lên lại thấy cảnh khác. Ai cũng có cái đúng từ vị trí mình đứng. Nếu ta đủ bình tĩnh để nhận ra điều đó, sự nóng giận và phán xét trong lòng sẽ tan biến.

Nội tâm mạnh không có nghĩa là cứng rắn, mà là vững chãi và bao dung. Vững chãi để không bị cuốn đi bởi tranh chấp đúng sai. Bao dung để biết lắng nghe, hiểu nỗi khổ và niềm đau của người khác.

Người yếu bên trong thường tìm cách chứng minh mình đúng, để lấp đầy sự bất an. Người mạnh bên trong lại thấy chẳng cần tranh cãi, bởi sự thật vốn hiển lộ trong cách ta sống, chứ không phải trong lời biện minh.

Khi thực tập chánh niệm, ta sẽ dần nhận ra gốc rễ của phiền não không nằm ở người khác, mà nằm ở chính tâm ta. Họ có thể hành xử không như ý, nhưng chính cái tâm dính mắc và chấp thủ mới khiến ta khổ. Một người đủ tuệ giác sẽ thay đổi cách nhìn: thay vì hỏi “Ai đúng, ai sai?”, họ hỏi “Ta có thể hiểu gì từ câu chuyện này? Ta có thể học gì để lòng nhẹ hơn?”. Câu hỏi ấy giúp chuyển hóa xung đột thành bài học, biến nghịch cảnh thành cơ hội tu tập.

Trong kinh Pháp cú, Đức Phật dạy: “Chiến thắng vạn quân không bằng tự thắng lấy mình”. Thắng người khác chỉ đem lại cảm giác tạm bợ, còn thắng được cái tâm nóng giận, kiêu mạn trong mình mới là chiến thắng đích thực. Người nội tâm mạnh là người chiến thắng như thế: không cần phán xét, không cần hơn thua, vì đã tự tại trong chính mình.

Xã hội hôm nay, ta chứng kiến quá nhiều tranh cãi, công kích, hơn thua từ ngoài đời thực đến mạng xã hội. Ai cũng muốn mình là người đúng, ai cũng muốn bảo vệ cái tôi. Nhưng thử nghĩ xem, sau những lần tranh cãi, ta được gì ngoài sự mệt mỏi, tổn thương và chia rẽ? Nếu ai cũng đủ mạnh để lắng nghe và thấu hiểu, biết rằng “ai cũng đúng ở một vị trí nào đó”, thì những cuộc xung đột ấy có lẽ sẽ tan biến từ trong gốc rễ.

Để có được nội tâm vững mạnh, không có con đường nào khác ngoài tu tập. Tu tập không chỉ là ngồi thiền trong chùa, mà là thực hành chánh niệm giữa đời sống hằng ngày: biết dừng lại trước khi nói lời làm tổn thương, biết thở khi tâm bực dọc, biết lắng nghe thay vì vội phản bác. Mỗi ngày, chỉ cần một chút bình tĩnh, một chút bao dung, ta đang gieo hạt giống của sự mạnh mẽ bên trong.

Rồi một ngày, ta sẽ nhận ra rằng không cần phải tranh cãi để chứng minh mình đúng. Cũng không cần phải nhìn người khác như kẻ sai. Thay vào đó, ta nhìn họ như một tấm gương phản chiếu, để thấy rõ hơn những giới hạn và tập khí của chính mình. Từ đó, ta học cách sống an vui, không bị dao động bởi lời khen chê, không bị trói buộc bởi ý niệm thắng thua.

Khi nội tâm đủ mạnh, bạn sẽ thấy thế giới trở nên nhẹ nhàng hơn rất nhiều. Người làm điều trái ý không còn là kẻ đối nghịch, mà là một nhân duyên giúp ta trưởng thành. Lời phê phán không còn là mũi tên, mà là cơ hội để soi lại mình. Và mọi cuộc gặp gỡ, dù thuận hay nghịch, đều là duyên đưa ta đi sâu hơn vào con đường tuệ giác.

Bởi cuối cùng, mục đích của tu tập không phải để chứng minh mình đúng hơn ai, mà là để sống tự do và hạnh phúc ngay trong hiện tại. Và điều ấy bắt đầu từ một nội tâm đủ mạnh để hiểu, để thương và để buông.