Lại nhức nhối: nạn giả sư khất thực!

GN - Qua 12 giờ trưa, cái nắng của những ngày cuối tháng 5 ở Sài Gòn như đổ lửa, vắng hẳn người đi lại. Đang trên đường hối hả về nhà, đến đoạn đường Vũ Huy Tấn (P.1, Q.Bình Thạnh), tôi chợt nhìn thấy một người đàn ông có vóc dáng mập, hơi tròn, đầu tóc lún phún, trên người quấn chiếc y màu vàng theo phong cách các nhà sư khất sĩ và trên tay ôm chiếc bình bát màu đen, mặt cúi gằm xuống  đất, từng bước chậm rãi đi giữa nắng trưa chói chang.

Với linh cảm và những hiểu biết nếp sống nhà chùa, tôi cố gắng quan sát thật kỹ và nhận ra đây là một người giả dạng nhà sư, nói một cách khác đây là một nhà sư dỏm, đang thực hiện “khổ nhục kế”, lợi dụng lòng tin của người đời với những người tu hành chân chính để lừa gạt họ (ảnh).

Với người bình thường, khó mà biết được đâu là nhà sư thật và đâu là kẻ giả sư thông qua hình thức bề ngoài cũng như những quy định của người tu hành. Bởi lẽ, bây giờ đang trong mùa An cư kiết hạ (từ rằm tháng 4 tới rằm tháng 7 âm lịch) tất cả các Tăng Ni, tu sĩ các hệ phái Phật giáo đều phải tập trung ở các trường hạ, các chùa, tu viện… theo quy định thống nhất của Giáo hội và luật Phật chế.

Vài ngày sau, gần ngã tư Nguyễn Văn Giai - Đinh Tiên Hoàng (P.Đa Kao, Q.1), tôi như “duyên nợ” gặp lại người đàn ông này cũng trong hình tướng một “nhà sư khất sĩ”, cũng với dáng đi chậm rãi, mặt cúi gằm xuống đất như muốn che giấu “bộ mặt thật” của mình để lừa bịp tín tâm của những người con Phật cũng như những người dân nhẹ dạ cả tin.

Tôi được biết có những người mặt mày bặm trợn, đầu tóc cắt ngắn, đi từng tốp từ hai đến bốn người, họ khoác lên mình bộ đồ màu lam hoặc màu nâu, len lỏi đến từng nhà dân bấm chuông, gọi cửa, khi chủ nhà mở cửa thì họ chìa ra một cuốn sổ có đóng “dấu đỏ” và đề nghị chủ nhà đóng góp xây dựng chùa chiền.

Cũng có nhóm giả dạng tu sĩ Phật giáo đi khắp hang cùng ngỏ hẽm để nài nỉ người dân mua kinh sách hoặc nhang trầm, nhắm vào tâm lý người dân coi các việc làm này như là sự đóng góp cho nhà chùa, cũng là một việc làm thiện, nên dù biết giá bán “cắt cổ” nhưng nhiều người dân, nhất là người có tín ngưỡng đạo Phật vẫn “ủng hộ”.

Một trường hợp khác còn táo bạo hơn, đó là dịp tôi về chùa Bảo Sơn (Xuân Thanh, Long Khánh, Đồng Nai) dự lễ đặt đá xây dựng chùa đã chứng kiến cảnh “chướng tai gai mắt”, đó là một người đàn ông cao khoảng 1,6m, tuổi ngoài 30, da ngăm đen, mặc chiếc áo nhật bình màu nâu đến gặp Phật tử ngửa tay xin tiền, thậm chí khi các Phật tử đã lên xe ra về, ông ta vẫn cố đeo bám để xin tiền cho bằng được với “điệp khúc”… “thầy ở cốc nghèo cho thầy xin ít tiền”!

Có thể nói, lâu nay dưới nhiều dạng, nhiều hình thức giả dạng tu sĩ Phật giáo để đi làm tiền một cách công khai, tạo nên hình ảnh phản cảm nhức nhối trong dư luận. Nên chăng Giáo hội cần thành lập Ban Kiểm Tăng/ Ni để phối hợp với các cấp chính quyền kiểm tra những trường hợp nghi là sư giả, nếu là sư giả thì lập biên bản thông báo về địa phương nhờ chính quyền có biện pháp phù hợp.

Thiết nghĩ đó là việc làm nhằm “trang nghiêm Giáo hội”. Đây cũng là tâm nguyện của những người con Phật và có như vậy mới hy vọng loại bỏ được những kẻ “mượn đạo tạo đời”, mượn chiếc áo cà-sa làm điều xằng bậy, trục lợi trên lòng tin, tín tâm của người khác, làm ảnh hưởng xấu đến hình ảnh Tăng Ni nói riêng và Phật giáo nói chung.

Bài và ảnh: Thanh Phương