Trồng 500 cây mai anh đào tại chùa Thiên Phước

GNO - Chư Tăng và Phật tử chùa Thiên Phước (P.7, TP.Đà Lạt) sáng 28-6 qua đã phối hợp Ban Dân vận Thành ủy Đà Lạt, Ban Chỉ huy Quân sự TP cùng hơn 130 cán bộ, công chức, viên chức, đoàn viên, hội viên, chiến sĩ các cơ quan, đoàn thể địa phương ra quân trồng 500 cây mai anh đào và dọn dẹp vệ sinh môi trường xung quanh chùa Thiên Phước - nhằm tạo cảnh quan môi trường xanh, sạch, đẹp.

Lamdong2.jpg


TT.Thích Minh Nhựt cùng thực hiện việc trồng mai anh đào

Đợt trồng cây và làm sạch môi trường lần này được Ban Dân vận Thành ủy Đà Lạt đề ra nhằm mục đích tạo cảnh quan môi trường trên địa bàn thành phố, góp phần giữ vững, tăng cường sự đoàn kết của quân dân và năng lực công tác dân vận trong tôn giáo.

Được biết, chùa Thiên Phước do TT.Thích Minh Nhựt, Phó BTS GHPGVN tỉnh Lâm Đồng kiêm Trưởng BTS GHPGVN huyện Đam Rông (Lâm Đồng) trụ trì, chùa đang trong quá trình xây dựng.

Thượng tọa trụ trì cho biết, việc sống xanh, trồng cây gây rừng, làm đẹp nơi mình tu tập, sinh sống là trách nhiệm của người con Phật, thể hiện tinh thần từ bi - trí tuệ. Ngoài hoạt động này, dù còn xây dựng dang dở nhưng chùa sẽ tiếp tục hướng dẫn đạo hữu Phật tử sống thuận tự nhiên, bảo vệ môi trường, tích cực sống tốt đời, đẹp đạo...

Lamdong1.jpg


Hơn 130 cán bộ, công chức, viên chức, đoàn viên, hội viên, chiến sĩ các cơ quan, đoàn thể trồng mai anh đào

Theo các nhà chuyên môn, Đà Lạt hiện có nhiều giống mai anh đào, trong đó, đặc trưng nhất vẫn là “mai anh đào Đà Lạt”. Mai anh đào Đà Lạt (Prunus Cerasoides) có thân thuộc giống mận mơ (chi Prunus) nhưng hoa thì lại thuộc hoa đơn năm cánh giống hoa mơ nhật bản (hoa mai). Vì điều đó nên loài hoa “vừa là hoa đào lại vừa mai” nhưng gọi tên mai đào thì khó đọc nên người Đà Lạt đã gọi tên là mai anh đào cho dễ, gọi tên một cách chính xác là “mai anh đào Đà Lạt”.

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Nhà thơ Trần Quê Hương (Hòa thượng Thích Giác Toàn) - Ảnh: ĐTVĐ

Từ cõi Đạo đến cõi Đời (cảm nhận về thơ của Trần Quê Hương - Hòa thượng Thích Giác Toàn)

GNO - Trong dòng chảy văn học Phật giáo Việt Nam, truyền thống Thiền sư làm thơ từ thời Lý - Trần đã định hình một diện mạo đặc thù. Đối với các bậc xuất thế, thơ ca là phương tiện thiện xảo - nhịp cầu ngôn từ hiển lộ trạng thái chứng ngộ và lưu lại năng lượng an lành cho nhân gian.
"Nếu Bà-la-môn nào siêng năng, tùy thời cúng dường, cung kính, lễ bái, phụng sự ba thứ lửa thì sự bố thí này đưa đến an vui. Là ba thứ lửa nào? Một là lửa cội nguồn, hai là lửa gia đình, ba là lửa phước điền"

Ba loại lửa

NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật du hóa trong nhân gian ở nước Câu-tát-la rồi đi dần đến và ngụ tại vườn Cấp Cô Độc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.

Thông tin hàng ngày