Vấn đề nghi lễ: còn phải bàn nhiều!

GNO - Đạo hữu Minh Hạnh Đức thân mến, tâm nguyện của đạo hữu thật đúng với tâm nguyện của tôi cũng như hàng triệu triệu hàng Phật tử trên đất nước ta. Tuy nhiên, xét ở nhiều góc độ khác nhau, ta còn khó khăn rất lớn về vấn đề này.

Nghi lễ Phật giáo.jpg

Nghi lễ Phật giáo phong phú, đa dạng ở các miền
để thích ứng với văn hóa, tập quán - Ảnh chỉ mang tính minh họa


Thứ nhất
, âm điệu tán-tụng mỗi vùng miền có sự khác nhau, ví như lời ru của mẹ ở miền Bắc khác miền Trung, Trung khác Nam, thế ta lấy đâu làm chuẩn mực?

Nếu lấy âm hưởng tán tụng của miền Bắc làm chuẩn, thế miền Nam, miền Trung phải thay đổi, phải học theo và phải bỏ cái vốn có à? GS.TS Trần Văn Khê đã từng nhận xét, âm nhạc Phật giáo, nghi lễ của Việt Nam rất phong phú, đa dạng. Mỗi một vùng miền có một nét đặc trưng riêng. Ví như dòng sông Hồng sẽ khác sông Hương, khác sông Cửu Long… mà mỗi nét đặc trưng đó sẽ tạo cho cái vốn nghi lễ mang tính chất phong phú hơn.

Nghi lễ miền Bắc mang âm hưởng ca trù, lúc khoan, lúc nhặt, cuối mỗi câu tán chữ cuối đều phải cất lên thì ở miền Trung lại dịu dàng, tha thiết như giọng hò Huế, cuối câu thường là âm ngang hoặc huyền. Còn ở miền Nam, là sự ngọt ngào của câu vọng cổ nên cuối mỗi câu tán, âm cuối mạng dấu nặng.

Thứ hai, về vấn đề Việt hóa kinh, tôi nghĩ bạn nói đúng, đôi khi thời kinh sám hối, có những vị Tăng Ni Phật tử tụng thuộc làu làu: “Như thị đẳng, nhứt thiết thế giới, chư Phật Thế Tôn, thường trụ tại thế, thị chư Thế Tôn, đương từ niệm ngã…”; song, khi hỏi nghĩa thì nhiều vị lắc đầu. Sám hối là tụng đọc phải hiểu, tâm phải quán lại các hành động tội lội của thân-khẩu-ý… thế nhưng cứ làu làu nguyên âm Hán văn thế kia thì chẳng khác chi cái máy.

Nói chi xa xôi, ở kinh Nhật tụng, phần cuối sau khi phục nguyện “Phúng kinh công đức…” xong, có chùa Tam tự quy, có chùa thì Tán Vi Đà, Chúc Hộ Pháp, Chú Thiện Nữ Cát Tường…

Vì thế, tôi có ý kiến, mong rằng để tạo được sự đồng hợp trong thiền môn, trước lễ Quy y ở các tự viện, vị trụ trì, tri sự cần tổ chức dạy về oai nghi, về các nghi thức tụng niệm cơ bản ở chùa mình, cách đi chuông mõ, pháp khí cho chính xác, đúng theo nghi lễ…

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Buổi họp công tác tổ chức Hội sách Côn Đảo năm 2026 tại Sở Văn hóa và Thể thao TP.HCM (P.Sài Gòn)

Ban Văn hóa và Nghi lễ GHPGVN TP.HCM tham gia tổ chức Lễ tưởng niệm các anh hùng liệt sĩ tại Côn Đảo

GNO - Sáng nay, 11-11, tại Sở Văn hóa và Thể thao TP.HCM đã diễn ra buổi họp triển khai công tác tổ chức Hội sách Côn Đảo năm 2026 với chủ đề “Huyền thoại Côn Đảo”. Buổi làm việc nhấn mạnh tinh thần phối hợp giữa các đơn vị để tạo nên điểm nhấn văn hóa - tâm linh ý nghĩa của Thành phố hướng về vùng đất thiêng.
Di ảnh Hòa thượng Thích Đức Thiệu, Hòa thượng Thích Quang Huy

Tưởng niệm Hòa thượng Thích Đức Thiệu, Hòa thượng Thích Quang Huy - người gieo hạt Bồ-đề trên cao nguyên

GNO - Sáng 10-11 (2-10-Bính Ngọ), tại chùa Sắc tứ Khải Đoan (phường Buôn Ma Thuột, tỉnh Đắk Lắk), trang nghiêm diễn ra lễ húy nhật nhị vị Hòa thượng Thích Đức Thiệu, đệ nhất trụ trì tổ đình Sắc tứ Khải Đoan và Hòa thượng Thích Quang Huy, nguyên Trưởng Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Đắk Lắk.
Bài trên Báo Giác Ngộ số 1372 - Thiết kế: Phòng Mỹ thuật BGN/Tống Viết Diễn

Hòa thượng Thích Viên Hảo - Biệt động thành anh dũng một thời

GNO - Trong lực lượng Biệt động Sài Gòn đặt căn cứ tại chùa Tam Bảo (số cũ trước năm 1975 là 82B đường Trần Quốc Toản - Chợ Lớn, nay là đường 3 Tháng 2) ngoài Ni trưởng Diệu Thông (Huyền Trang), còn có một thành viên đặc biệt khác, đó chính là Hòa thượng Thích Viên Hảo.
Bước chân huyền giác

Bước chân huyền giác

GNO - “Chứng đạo ca” của Thiền sư Huyền Giác là một tác phẩm đặc sắc của Thiền tông, thấm đẫm tinh thần Bát-nhã và kinh nghiệm chứng ngộ của một hành giả đã thấu đạt tự tánh.

Thông tin hàng ngày