Lễ hội té nước ở Myanmar và Thái Lan

GNO - Đường phố ngập tràn nước khi mọi người đánh dấu năm Phật giáo mới bằng việc làm ướt lẫn nhau theo tập tục truyền thống với súng phun nước và các xô đựng đầy nước.

Lễ hội té nước.jpg

Nhân lễ hội, đồng bào Phật tử cũng dâng cúng phẩm vật lên chư Tăng

Ba ngày lễ hội Songkran (có nghĩa là bước sang cái mới) được tổ chức tại Thái Lan và Myanmar cũng như ở phần lớn lãnh thổ của Đông Nam Á từ 13-15 tháng tư.

Lễ hội té nước được coi là lúc để làm sạch và đổi mới với việc mọi người té nước vào nhau tượng trưng cho việc rửa sạch những tội lỗi của năm trước.

Người tham dự ở các thành phố Yangon và Bangkok trang bị cho mình một khẩu súng nước và đi trên đường phố với một mục đích là làm ướt mình bất cứ ai có thể.

Trong ba ngày diễn ra sự kiện, người dân cũng tỏ lòng tôn kính Đức Phật bằng việc rưới nước lên mình tượng Phật, điều mà họ tin rằng sẽ mang lại may mắn và thịnh vượng trong suốt một năm.

Cũng trong thời gian này, người ta cũng cúng dường và nhận được sự chúc phúc từ các nhà sư.

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Báo Giác Ngộ số 1371: Trăn trở của một người xuất gia

Báo Giác Ngộ số 1371: Trăn trở của một người xuất gia

GNO - Nỗi niềm trăn trở, lời tự vấn “Tôi có xứng đáng là một người xuất gia hay không?” đã theo Đại sư Tinh Vân suốt gần tám mươi năm, từ thuở khoác áo nâu đến khi tuổi già, bệnh yếu. Hãy cùng chiêm nghiệm điều này qua bài viết của ngài do Tâm Tuệ lược dịch đăng trên mục Phật học - Báo Giác Ngộ số 1371.
Trao quà đến các em thiếu nhi trong Đêm hội "Vui Trung thu"

Hà Nội: Đêm hội "Vui Trung thu" tại chùa Quán Sứ

GNO - Tối 22-9, tại giảng đường chùa Quán Sứ, Câu lạc bộ Thanh thiếu niên Phật tử Quán Sứ đã tổ chức Đêm hội "Vui Trung thu", dành cho các em thiếu nhi và đặc biệt sẻ chia yêu thương với những mảnh đời kém may mắn.
Mục đích chính của việc hành sự Bố-tát định kỳ nửa tháng là duy trì sinh mệnh tồn tại của Tăng đoàn theo tinh thần hòa hợp và thanh tịnh - Ảnh: Bảo Toàn/BGN

Ý nghĩa của lễ Bố-tát, thuyết giới

GNO - Bố-tát là mạng mạch của Tăng đoàn, nên không có chúng Tỷ-kheo nào được gọi là Tăng mà không thực hành Bố-tát, ngoại trừ những kẻ lạm dụng Tăng để phá hoại Chánh pháp. Chỉ có ngoại đạo, kẻ tà kiến mới làm như vậy. Vì tính chất của Bố-tát là như vậy nên không thể không có Bố-tát trong sự sinh hoạt của Tăng.

Thông tin hàng ngày