Quý Ni trưởng mặc hậu vàng, liệu có đúng?

Chư Ni trưởng Phân ban Ni giới T.Ư trong pháp phục theo quy định của Nội quy Ban Tăng sự T.Ư GHPGVN - Ảnh: H.D
Chư Ni trưởng Phân ban Ni giới T.Ư trong pháp phục theo quy định của Nội quy Ban Tăng sự T.Ư GHPGVN - Ảnh: H.D
0:00 / 0:00
0:00

HỎI: Tôi được biết quý Ni trưởng thường mặc hậu lam và y 15 điều, nhưng hiện nay tôi thấy có một số quý Ni trưởng mặc hậu vàng và đắp y 21 điều nên thắc mắc như vậy liệu có đúng?

(HỮU THUẬN, hoasen...@gmail.com)

Bạn Hữu Thuận thân mến!

Y, hậu là lễ phục của Tăng Ni Phật giáo Bắc tông. Trong đó y là lễ phục chính, còn hậu (áo hậu) là lễ phục phụ trợ, phát sinh về sau khi Phật giáo truyền sang Trung Hoa.

Về y, chư Tăng Ni đều có ba y là ngũ y (5 điều), thất y (7 điều) và đại y (từ 9 điều đến 25 điều). Luật tạng quy định đắp đại y trong các trường hợp vào cung vua, thăng tòa thuyết pháp và đi khất thực. Ngày nay, trong các đại lễ, chư vị tôn túc Tăng Ni thường đắp đại y với nhiều điều. Việc một vị Hòa thượng hay Ni trưởng đắp y bao nhiêu điều (9 hoặc 11, 13, 15, 17, 19, 21, 23, 25 điều) là tùy duyên.

Y càng nhiều điều biểu trưng cho ruộng phước càng to lớn. Trong mỗi điều có nhiều ô, các ô dài nhiều biểu trưng cho chất Thánh ngày càng tăng trưởng, ô ngắn ít hơn biểu trưng cho các tập khí chúng sinh phàm phu càng giảm bớt. Vì thế, chư vị tôn túc thường chọn đắp đại y ít điều hơn nhằm biểu lộ sự khiêm hạ, kiệm phước và diệt ngã.

Về hậu, như đã nói, hậu là lễ phục phụ trợ cho y; hiện hậu có 3 màu vàng, lam, nâu. Tuy nhiên, theo Nội quy Ban Tăng sự T.Ư khóa VIII (2017-2022), Chương XII: Sắc phục Tăng Ni, Điều 68. Lễ phục: “Giáo phẩm Ni trưởng: Hậu màu lam, tay có 3 nếp gấp, rộng không quá 80 phân, trên cổ áo trước ngực có 3 nếp gấp, y màu vàng. Giáo phẩm Ni sư: Hậu màu lam, tay có 2 nếp gấp, rộng không quá 80 phân, trên cổ áo trước ngực có 2 nếp gấp, y màu vàng”. Như vậy, vị Ni trưởng mặc hậu vàng thì không đúng với quy định của Nội quy Ban Tăng sự T.Ư.

Chúc bạn tinh tấn!

Tổ Tư vấn Báo Giác Ngộ
(tuvangiacngo@yahoo.com)

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Tứ thiên vương - Từ huyền thoại đến nghệ thuật

Tứ thiên vương - Từ huyền thoại đến nghệ thuật

GNO - Hình tượng Tứ thiên vương (四天王, Cāturmahārājakāyika, Shitenō), hay Tứ đại thiên vương (四大天王) có khởi nguyên từ Ấn Độ, gắn chặt với hệ thống vũ trụ quan Phật giáo và xuất hiện cả trong hệ thống tín ngưỡng của các quốc gia Phật giáo phương Nam như Thái Lan, Myanmar...
Mấy ngàn năm giáo pháp của Đức Phật vẫn ngày một tăng huy và lan tỏa khắp toàn cầu, giáo pháp ấy vẫn rạng ngời chân lý dù cho biến thiên của thời cuộc, dù cho khoa học phát triển đến đâu thì giáo pháp của Phật vẫn là chân lý không cần điều chỉnh

Giáo lý Tứ y trong đạo Phật

GNO - Giáo pháp của Đức Phật tuyên thuyết là một sự trải nghiệm sinh động mang tính ứng dụng rất thiết thực chứ không phải là những giáo thuyết nặng phần lý luận, những giáo điều khô cứng. Vì vậy, để thực hành giáo pháp của Đức Phật một cách có hiệu quả, chư tổ đã đề ra giáo lý Tứ y.
Báo Giác Ngộ trong tôi

Báo Giác Ngộ trong tôi

GNO - Sau mỗi lần đọc báo Giác Ngộ, tôi nhận thấy sự hài lòng và hoan hỷ hiện rõ nét rạng ngời trên gương mặt chư tôn Hòa thượng, điều đó như một năng lượng vi diệu, tiếp thêm nhiệt huyết, nghị lực giúp tôi tiếp tục hành trình vượt qua gian khó không quản ngại.

Thông tin hàng ngày