Tiếng chuông chùa đầu tiên trên địa đầu xứ Nghệ

GNO - Sáng 9-1-2013, tại chùa An Thái (xã Quỳnh Long, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An) đã làm lễ khai thanh đại hồng chung, trước sự chứng kiến và tham dự của lãnh đạo chính quyền các cấp, cùng đông đảo bà con Phật tử trong khu vực.

Thế là sau gần một thế kỷ vắng bóng, hôm nay trên mảnh đất quê hương Quỳnh Lưu, nơi địa đầu xứ Nghệ đã được khơi thông mạng mạch truyền trì Phật pháp bởi tiếng chuông chùa ngân vang từng hồi.

duc chuong an thai.jpg

Chuông đúc ngày 5, 6-1-2013

Đại hồng chung chùa An Thái có trọng lượng 1.590kg, cao 2,5m, đường kính miệng chuông rộng 1,3m. Đây là quả chuông lớn nhất ở Nghệ An (nặng hơn 90kg so với chuông chùa Gám, huyện Yên Thành đúc vào tháng 4-Nhâm Thìn).

Sau khi làm lễ khai thanh xong, chuông sẽ được đặt trước chánh điện của chùa để cho bà con nhân dân đến tham quan chiêm bái.

Đến ngày 19 tháng 6 âm lịch năm sau (Quý Tỵ), nhân lễ khánh thành tượng đài và công viên Quan Âm Nam Hải trên đỉnh núi Bà Bà (núi Phượng), chuông sẽ được treo cố định ở lầu để sớm chiêu chiều mộ. 

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Báo Giác Ngộ số 1371: Trăn trở của một người xuất gia

Báo Giác Ngộ số 1371: Trăn trở của một người xuất gia

GNO - Nỗi niềm trăn trở, lời tự vấn “Tôi có xứng đáng là một người xuất gia hay không?” đã theo Đại sư Tinh Vân suốt gần tám mươi năm, từ thuở khoác áo nâu đến khi tuổi già, bệnh yếu. Hãy cùng chiêm nghiệm điều này qua bài viết của ngài do Tâm Tuệ lược dịch đăng trên mục Phật học - Báo Giác Ngộ số 1371.
Trao quà đến các em thiếu nhi trong Đêm hội "Vui Trung thu"

Hà Nội: Đêm hội "Vui Trung thu" tại chùa Quán Sứ

GNO - Tối 22-9, tại giảng đường chùa Quán Sứ, Câu lạc bộ Thanh thiếu niên Phật tử Quán Sứ đã tổ chức Đêm hội "Vui Trung thu", dành cho các em thiếu nhi và đặc biệt sẻ chia yêu thương với những mảnh đời kém may mắn.
Mục đích chính của việc hành sự Bố-tát định kỳ nửa tháng là duy trì sinh mệnh tồn tại của Tăng đoàn theo tinh thần hòa hợp và thanh tịnh - Ảnh: Bảo Toàn/BGN

Ý nghĩa của lễ Bố-tát, thuyết giới

GNO - Bố-tát là mạng mạch của Tăng đoàn, nên không có chúng Tỷ-kheo nào được gọi là Tăng mà không thực hành Bố-tát, ngoại trừ những kẻ lạm dụng Tăng để phá hoại Chánh pháp. Chỉ có ngoại đạo, kẻ tà kiến mới làm như vậy. Vì tính chất của Bố-tát là như vậy nên không thể không có Bố-tát trong sự sinh hoạt của Tăng.

Thông tin hàng ngày