Ứng xử hài hòa khi tham gia hộ niệm

Ảnh minh họa
Ảnh minh họa
0:00 / 0:00
0:00
GNO - Tham gia hộ niệm là sự phát tâm cao cả với mong ước trợ duyên cho người vừa mất giữ vững câu niệm Phật, thành tựu cận tử nghiệp trong sạch để sinh về cõi lành.

Hỏi: Hiện quê tôi có lập ban hộ niệm, thành viên là các Phật tử trong làng. Tôi thấy mọi người phát tâm đi hộ niệm, trợ duyên niệm Phật cho người mới mất là rất tốt. Có một điều mà tôi thấy chưa ổn là mỗi khi hộ niệm xong, gia đình người mất có mời nước hoặc bánh trái thì các vị đều từ chối, không dám dùng vì sợ tổn phước. Điều này đã khiến cho gia chủ không được yên tâm, áy náy vì sợ thất lễ. Mong quý Báo góp ý và sẻ chia để những người tham gia hộ niệm có ứng xử hài hòa để mọi người đều hoan hỷ.

(CHÍ NAM, bibon...@gmail.com)

Bạn Chí Nam thân mến!

Tham gia hộ niệm là sự phát tâm cao cả với mong ước trợ duyên cho người vừa mất giữ vững câu niệm Phật, thành tựu cận tử nghiệp trong sạch để sinh về cõi lành.

Trong bối cảnh có một số người tham gia hỗ trợ tang lễ nhưng có nhận bồi dưỡng, thù lao nên các ban hộ niệm đã đề phòng, thiết lập nguyên tắc cứng rắn là chỉ nhận lời cám ơn và nói không với tất cả.

Theo chúng tôi, ban hộ niệm quyết liệt khước từ mọi thứ kể cả uống nước, ăn bánh trái cũng có cái hay riêng. Tuy nhiên, nếu hài hòa và uyển chuyển một chút như uống ly nước, dặn dò một số việc với gia đình trước khi ra về thì sẽ hay hơn nữa.

Bởi tang gia bối rối, ân nghĩa nhiều bề, ban hộ niệm đã phát tâm đến hộ niệm là một ơn lớn. Gia chủ ngoài lời cám ơn chân thành họ cũng mong mỏi những người hộ niệm uống ly nước với gia đình để tỏ lòng trân trọng và biết ơn.

Ban hộ niệm không nhận công đức là hoàn toàn đúng Chánh pháp. Tuy vậy, uống ly nước hay dùng chút bánh trái với gia đình sẽ khiến cho họ nhẹ lòng, hoan hỷ và an tâm hơn, việc này chẳng những không tổn phước mà còn được phước.

Chúc các bạn tinh tấn!

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Chùa Keo - Ảnh: Trung Thắng

Về hai bài thơ của Không Lộ thiền sư

NSGN - Trong sách Thiền uyển tập anh ngữ lục 禪苑集英語綠 bản khắc in niên hiệu Vĩnh Thịnh thứ 11 (1715) đời Lê Dụ Tông (trị vì 1705-1729), ký hiệu A.3144 lưu trữ tại Viện Nghiên cứu Hán Nôm, có chép 68 tiểu truyện các vị cao tăng thiền sư thuộc hai dòng Thiền được truyền vào Việt Nam;

Thông tin hàng ngày