Đi chùa nghe câu thơ hay

GN - 山 不 在 高 有 仙 則 名

廟 不在 大 有 神 則 灵(*)

Sơn bất tại cao hữu tiên tắc danh

Miếu bất tại đại hữu thần tắc linh.

Đây là câu nói hay của người xưa, ám chỉ đức độ nuôi dưỡng tài năng, như núi không cần cao chỉ cần có tiên ở thì nên danh, cũng như miếu không cần lớn chỉ cần có thần trú thì linh hiển.

Nhưng điều đó hình như chỉ đúng với một lớp người hay một thời nào đó, còn bây giờ ngay cả tiên cũng sợ người trần nên chẳng dám ở núi thấp, còn thần dù trú ở đâu thì người ta cũng quảng cáo, thổi phồng, thế là chẳng mấy ngày mà am nhỏ cũng thành chùa to. Mọi cái đã vật chất hóa, chùa phải lớn thì tiếng mới vang xa. Phật phải to thì người mới tín ngưỡng. Mọi cái khi đã thế tục hóa thì sự tương tác (chùa lớn và cúng dường) rất chính xác. Nhưng thôi, đó chẳng qua là cái cảm của chữ nghĩa về một câu thơ. Chứ đi chùa thì vẫn chọn chùa to, như một bảo chứng tâm linh và còn được thưởng thức những công trình con người xây dựng với nhiều lý do. Lời cầu thì như một sự gởi gắm niềm tin cho người mà cũng là cho ta.

chua xua.jpg


Chùa cổ - Ảnh minh họa

Chắp tay nguyện cầu những cái đẹp hãy hòa quyện để cùng tôn vinh nhau. Thật là hạnh phúc cho kẻ có lòng, một hơi sương sớm, một ngọn gió hè, một tiếng chuông ngân trong chiều vắng, một bông hoa trong nắng đẹp, một thiếu nữ ngang chiều và biết bao cái đẹp nữa, xin đừng bị vùi giập bởi giông bão hay ghen ghét đố kỵ nhau. Cuộc đời sẽ đẹp hơn lên và con người cũng hạnh phúc hơn lên, một chút ước mơ với lòng thành.

Trong hạn định trăm năm biết bao hội ngộ, có cái thoáng qua và lắm cái lâu dài, đôi khi chấn động thật sâu qua phần người, làm ta ngờ ngợ nó đã diễn ra ở đâu đó rồi. Phải chăng duyên phận, hay là sự gặp gỡ của nhân quả. Có hay không những vay trả từ sâu thẳm? Mà sau những gặp gỡ chấn động như chứng thật, phía sau cái phần người hình như có gì đó thật sâu - thật lớn, nó đủ sức cho ta hạnh phúc hay khổ đau. Phải chăng đó mới là cái quý giá - chính là cái ta giữa vũ trụ bao la, là cái mà ta kiếm tìm ....

Ô kìa ngoài cổng chùa; lời ca của người bán vé số dạo sao mà hay đến lạ, “không phải tại anh, cũng không phải tại em...”.

Tản văn Hàm Chương

______________

(*) Lậu Thất Minh - Lưu Vũ Tích

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Ỷ Lan phu nhân sinh hạ được con trai đặt tên là Càn Đức, vua bèn lập làm Hoàng thái tử và phong làm Nguyên phi. Theo Mộc bản sách Ngự chế Việt sử tổng vịnh tập, quyển 3

Linh Nhân Hoàng Thái Hậu Lê Thị Ỷ Lan (1044-1117) và bài kệ ngộ đạo

NSGN - Các bộ sử như Đại Việt sử lược và Đại Việt sử ký toàn thư cho biết hiện chưa rõ tên thật mà chỉ biết bà họ Lê người ở hương Thổ Lỗi, sau đổi thành Siêu Loại, phủ Thiên Đức, lộ Bắc Giang Hạ (thuộc khoảng khu vực giáp ranh giữa hai huyện Gia Lâm, Thành phố Hà Nội và huyện Văn Lâm, tỉnh Hưng Yên).
Ra mắt mô hình "Cơ sở tôn giáo xanh" tại tịnh xá Ngọc Chánh

Mô hình “Cơ sở tôn giáo xanh”, lan tỏa nếp sống bền vững

GNO - Mô hình “Cơ sở tôn giáo xanh” vừa được ra mắt tại chùa Phước Bửu và tịnh xá Ngọc Chánh đã trở thành một dấu ấn xanh đầy trách nhiệm, minh chứng cho sự đồng hành bền bỉ của Phật giáo cùng chính quyền và nhân dân trong việc kiến tạo một đô thị văn minh, bền vững.
Hòa thượng Thích Quảng Hà, Trưởng ban Trị sự GHPGVN tỉnh Ninh Bình trao quyết định chuẩn y nhân sự Phân ban Ni giới tỉnh, nhiệm kỳ 2026-2031

Ninh Bình: Hội nghị công bố quyết định và ra mắt Phân ban Ni giới tỉnh nhiệm kỳ 2026-2031

GNO - Thực hiện theo sự chỉ đạo của Ban Thường trực Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Ninh Bình về việc kiện toàn các ban chuyên môn sau Đại hội đại biểu Phật giáo tỉnh lần thứ I, ngày 6-8, tại thiền viện Trúc Lâm Thiên Trường, đã diễn ra Hội nghị công bố quyết định và ra mắt Phân ban Ni giới tỉnh, nhiệm kỳ 2026-2031.

Thông tin hàng ngày