Quy y Tăng và quy y Ni

Ảnh minh họa
Ảnh minh họa
0:00 / 0:00
0:00
GNO - Bổn sư Tăng/Ni chỉ là người thầy hướng đạo, trợ duyên cho mình quy hướng Tăng-già, chứ không phải mình quy y duy nhất nơi vị Tăng/Ni bổn sư ấy.

Hỏi: Tôi là nam, hiện chưa quy y Tam bảo. Tôi có nhân duyên tu học tại chùa chư Ni đã được vài năm. Nay tôi muốn quy y Tam bảo nhưng có người bảo tôi chỉ nên quy y Tăng (Tỳ-kheo). Người này còn nói chỉ quy y một vị thầy mà thôi, điều này có đúng không?

(PHÁP CHƠN, dhamma...@gmail.com)

Bạn Pháp Chơn thân mến!

Chữ Tăng trong ngôi báu Tăng bảo là Tăng-già (Sangha), là hội chúng xuất gia (Tỳ-kheo) hay (Tỳ-kheo-ni) từ bốn người trở lên, sống chung thanh tịnh và hòa hợp. Nói chung, chư vị Tăng/Ni trên thế giới đều thuộc Tăng-già, nên quy y Tăng bảo là quay về nương tựa vào Tăng-già chứ không riêng một vị Tăng/Ni nào.

Trong lễ quy y, người Phật tử được bổn sư hướng dẫn “Xem tất cả chư vị Tăng/Ni trên thế gian là thầy của mình, sau khi quy y thì tùy duyên mà nương theo chư vị Tăng/Ni khắp nơi để học đạo, hộ trì Phật pháp”. Vì thế, vị bổn sư Tăng/Ni chỉ là người thầy hướng đạo, trợ duyên cho mình quy hướng Tăng-già, chứ không phải mình quy y duy nhất nơi vị Tăng/Ni bổn sư ấy.

Hiện nay, một số Phật tử sau khi quy y với một vị thầy, muốn học đạo nơi các vị Tăng/Ni khác thì e ngại vì sợ mang tội phản sư. Mặt khác, một số ít vị Tăng/Ni khi thấy đệ tử quy y mình đi tu học nơi các vị thầy khác, đạo tràng khác cũng hờn trách họ là phản đồ. Tất cả những quan niệm này đều không đúng với tinh thần quy y theo Chánh pháp.

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Toàn cảnh Sắc tứ Cảnh tiên tự

Sắc tứ Cảnh Tiên tự

GNO - Giữa vùng cát trắng Dinh Mười - nơi từng là chiến địa khốc liệt trong lịch sử dân tộc, chùa Cảnh Tiên (境僊寺) được hình thành vào thế kỷ XVII, như một biểu tượng của lòng từ bi và tinh thần hộ quốc an dân của Phật giáo Việt Nam.
Ảnh minh họa

Vượt thoát trần lao

GNO - “Trần lao” là tên khác của phiền não, là lớp bụi vô minh bám chặt tâm phàm phu, khiến chúng sanh xoay mãi trong vòng sanh tử. Bản ngã là gốc của si mê, từ si mê mà có tham, sân và tất cả vận hành liên tục như dòng nước xiết. Người xuất gia muốn vượt thoát phải “bơi ngược dòng”, trở về đầu nguồn thanh tịnh. 

Thông tin hàng ngày