Sắc Xuân sáng bừng trên giấy điệp

Tết Nguyên đán cận kề, cách Hà Nội 35 km, làng tranh Đông Hồ (Song Hồ, Thuận Thành, Bắc Ninh) cũng chộn rộn đón tết với những khuôn hình sáng bừng trên giấy điệp.

Cái thời vàng son cả làng làm tranh của vùng quê bên dòng sông Đuống này, nay chỉ còn trong quá vãng. Nhưng người ta vẫn có thể cảm nhận được không khí nhộn nhịp, nhất là độ tết đến như thế này, khi vào khu sản xuất và trưng bày tranh của nghệ nhân Nguyễn Đăng Chế.

Trong khu sản xuất thường xuyên có 11 thợ - là con cháu trong nhà - làm tranh. Còn khu trưng bày đủ người xem dễ hút mắt lạc vào giữa thế giới tranh với những đám cưới chuột, đàn lợn âm dương… Đặc biệt được chiêm ngưỡng một số bộ tranh cổ kể được nghệ nhân Chế sưu tầm như: tích Thạch Sanh, truyện Tống Chân, Cúc Hoa; các mộc bản khắc ván cổ dùng để in tranh…

Tuy chỉ còn vài cơ sở làm tranh, nhưng không vì thế mà sản phẩm tranh kém không khí so với các đồ vàng mã trong làng. Vẫn hối hả lắm du khách đến các cơ sở xem và mua tranh; những chuyến ô tô, xe máy đến lấy hàng vận chuyển đi các nơi. Nghệ nhân Nguyễn Đăng Chế hoan hỉ cho hay, sản phẩm tranh Đông Hồ của gia đình đã từ lâu có mặt khắp các tính thành trong cả nước. Và đến nay, hàng cũng đã xuất khẩu được ra nước ngoài.

Các sản phẩm gắn liền với tranh Đông Hồ ngày càng trở  nên đa dạng về kiểu dáng. Những bức tranh đã ít bị bó hẹp hơn về kích cỡ, nội dung. Đặc biệt, hình ảnh những của “Đàn lợn âm dương” hay “Chuột vình quy”, “Chăn trâu thổi sáo”… còn được thể hiện trên chất liệu gỗ; duyên dáng trên những bưu thiếp, phong bì làm bằng giấy điệp… Thể hiện sư sung túc, đông vui nên đây cũng là những bức tranh khá đăt khách.

Tất cả báo hiệu sự hồi sinh của một dòng tranh có giá trị văn hóa tinh tế của Kinh Bắc, của dân tộc Việt Nam .

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Nhà thơ Trần Quê Hương (Hòa thượng Thích Giác Toàn) - Ảnh: ĐTVĐ

Từ cõi Đạo đến cõi Đời (cảm nhận về thơ của Trần Quê Hương - Hòa thượng Thích Giác Toàn)

GNO - Trong dòng chảy văn học Phật giáo Việt Nam, truyền thống Thiền sư làm thơ từ thời Lý - Trần đã định hình một diện mạo đặc thù. Đối với các bậc xuất thế, thơ ca là phương tiện thiện xảo - nhịp cầu ngôn từ hiển lộ trạng thái chứng ngộ và lưu lại năng lượng an lành cho nhân gian.
"Nếu Bà-la-môn nào siêng năng, tùy thời cúng dường, cung kính, lễ bái, phụng sự ba thứ lửa thì sự bố thí này đưa đến an vui. Là ba thứ lửa nào? Một là lửa cội nguồn, hai là lửa gia đình, ba là lửa phước điền"

Ba loại lửa

NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật du hóa trong nhân gian ở nước Câu-tát-la rồi đi dần đến và ngụ tại vườn Cấp Cô Độc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.

Thông tin hàng ngày