Ngắm linh vật rồng - Biểu tượng tinh thần và văn hóa cung đình Huế

Cặp linh vật rồng trước Bia Quốc học Huế được sắp đặt theo tư thế "lưỡng long chầu nguyệt" - Ảnh: Công Lý
Cặp linh vật rồng trước Bia Quốc học Huế được sắp đặt theo tư thế "lưỡng long chầu nguyệt" - Ảnh: Công Lý
0:00 / 0:00
0:00
GNO - Đón chào năm mới - Xuân Giáp Thìn 2024, linh vật rồng đã xuất hiện ở mỗi tỉnh thành với những đặc điểm riêng biệt. Trong số đó, linh vật rồng tại cố đô với chủ đề "Tinh hoa đất trời - Chuyển mình bứt phá" là biểu tượng tinh thần, đậm chất văn hóa, nghệ thuật cung đình Huế. 

Được biết, linh vật rồng Tết Giáp Thìn 2024 tại TP.Huế lấy ý tưởng từ rồng thời nhà Nguyễn, có chiều cao 7m và chiều dài 35m, được đặt tại không gian phía trước cổng Trường Quốc học Huế, bia Quốc học cạnh bờ sông Hương và đường Lê Lợi. Cặp linh vật rồng này có nét uyển chuyển nhưng vẫn giữ sự uy nghi vốn có.

Theo đơn vị thiết kế, vảy rồng được nghiên cứu mô phỏng ngói thanh lưu ly Huế, loại ngói được sử dụng phổ biến cho các công trình cung điện, lăng tẩm và đền chùa cố đô. Mỗi chiếc vảy rồng được đơn vị thiết kế đính kết bằng tay trong hàng trăm giờ.

Các nhà thiết kế, nghệ sĩ và các nghệ nhân tham gia vào quá trình tạo hình linh vật rồng 2024 chia sẻ rằng họ muốn truyền đạt thông điệp về sức mạnh, sự quả cảm và kiên nhẫn, những phẩm chất cần thiết để vượt qua mọi khó khăn và đối mặt với thách thức trong năm mới.

* Bên cạnh đó, linh vật rồng thứ hai được đặt trước trụ sở UBND tỉnh Thừa Thiên Huế cũng thu hút sự chú ý của du khách. Linh vật rồng này được lấy cảm hứng từ hình ảnh “Ấn Quốc gia tín bảo” - bảo vật của triều Nguyễn kết hợp với tứ "Cá chép hóa rồng" với dáng rồng “Phi long tại thiên” (rồng bay trên trời) mang khí thế hiên ngang.

"Vượt Vũ môn, cá chép hóa rồng" là biểu trưng cho niềm hy vọng năm mới, Huế sẽ tiếp tục chuyển mình, phát triển và bứt phá

"Vượt Vũ môn, cá chép hóa rồng" là biểu trưng cho niềm hy vọng năm mới, Huế sẽ tiếp tục chuyển mình, phát triển và bứt phá

Tin cùng chuyên mục

Tin mới

Nhà thơ Trần Quê Hương (Hòa thượng Thích Giác Toàn) - Ảnh: ĐTVĐ

Từ cõi Đạo đến cõi Đời

GNO - Trong dòng chảy văn học Phật giáo Việt Nam, truyền thống Thiền sư làm thơ từ thời Lý - Trần đã định hình một diện mạo đặc thù. Đối với các bậc xuất thế, thơ ca là phương tiện thiện xảo - nhịp cầu ngôn từ hiển lộ trạng thái chứng ngộ và lưu lại năng lượng an lành cho nhân gian.
"Nếu Bà-la-môn nào siêng năng, tùy thời cúng dường, cung kính, lễ bái, phụng sự ba thứ lửa thì sự bố thí này đưa đến an vui. Là ba thứ lửa nào? Một là lửa cội nguồn, hai là lửa gia đình, ba là lửa phước điền"

Ba loại lửa

NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật du hóa trong nhân gian ở nước Câu-tát-la rồi đi dần đến và ngụ tại vườn Cấp Cô Độc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.

Thông tin hàng ngày