Bạn Thanh Nhàn thân mến!

Hiện nay có khá nhiều tập tục dân gian xen lẫn, pha trộn vào sinh hoạt tu học và tín ngưỡng của người Phật tử. Trong tinh thần phương tiện, để cho hài hòa và tránh bàn tán dị nghị, một số tập tục dân gian vẫn được duy trì, nhất là trong những tang lễ và kỵ giỗ theo nghi thức Phật giáo. Tuy nhiên, nếu những tập tục đó là hủ tục, kiêng kỵ vô lý hoặc mang sắc thái mê tín thì cần kiên định giải thích, hướng dẫn cho gia đình thực hành đúng Chánh pháp để âm dương đều lợi ích.

Kiêng kỵ cúng những món “dây nhợ ràng buộc” như bạn trình bày là một hủ tục. Theo lời Đức Phật dạy, một người khi chết đi thì theo nghiệp của họ đã tạo mà tái sinh vào cõi giới tương ứng. Việc cúng kiếng thực phẩm dài ngắn hoặc vuông tròn không hề ảnh hưởng hay tác động gì đến xu hướng tái sinh của vong linh. Quan niệm cúng mâm cơm mà nhiều “dây nhợ” khiến cho vong linh bị ràng rịt, không thể siêu thoát là mê tín. Người Phật tử có chánh kiến cần loại bỏ và giúp những ai còn vướng kẹt nhanh chóng vượt ra khỏi hủ tục này.

Bạn đã đúng khi hiểu rằng “đó chỉ là món ăn thôi, vuông tròn dài ngắn hay trắng xanh vàng đỏ thì đâu có gì quan trọng”. Thực ra, mâm cỗ và các vật phẩm dâng cúng ngoài ý nghĩa cúng cấp cho hương linh được no đủ còn mang ý nghĩa biểu trưng cho tấm lòng thương kính của con cháu. Bởi chỉ có các chúng sinh trong loài quỷ thần mới thọ dụng được các vật phẩm dâng cúng ấy, còn những chúng sinh trong các loài khác thì không dùng được vì “không tương ưng xứ”. Trong trường hợp “tương ưng xứ” tức vong linh tái sinh vào loài quỷ thần thì con cháu cần thành tâm, quán tưởng, gia trì các thần chú như Biến thực, biến thủy chơn ngôn thì vong linh mới thọ dụng được.

Nhân đây cũng nên bàn về một số vị xuất gia mà không am tường Chánh pháp, nhất là những vị thiên về vận dụng các yếu tố của thầy pháp, thầy phong thủy trong hành đạo. Một số Phật tử vì hàm ơn (trước có nhờ thầy trấn yểm, coi xem, cầu cúng….) nên tin tưởng thầy tuyệt đối mà không suy xét, nghe lời thầy rồi kiêng kỵ nhiều thứ mang màu sắc mê tín. Tình huống này dẫn đến hiệu ứng dây chuyền thầy sai nên dạy trò sai; trò sai rồi cả tin và chủ quan bảo những người khác mình là sai; người làm đúng nhưng nghe bảo sai cũng bối rối và bất an.

Thế nên, cần nêu cao chánh kiến để thực hành đúng Chánh pháp. Hàng Phật tử kính trọng người xuất gia nhưng cần phải suy xét những hướng dẫn của thầy, nếu đúng với Chánh pháp mới tin theo, nếu chưa đúng thì mạnh mẽ loại bỏ.

Chúc bạn tinh tấn!